منتدى كل العرب

تعارف | صداقات |سياسة | ثورات | كرة قدم | رياضة مصرية وعربية | رياضة عالمية | اسلاميات | فقة | سنة | حديث | مطبخ | ديكور | ازياء | موضة |كروشية | مكياج | رشاقة | نكت | شعر | ادب | صور | فنانات| خواطر | قضايا | بيع | شراء | ايجار | سيارات | شقق |عقارات |
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثقائمة الاعضاءالتسجيلالمجموعاتدخول
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
» شركه يونيفورم بمصر_مصنع السلام لتصنيع الملابس لحساب الغير (01223182572)
أمس في 11:52 pm من طرف nanaclever

» Ununiform شركة توريد يونيفورم مستشفيات واللبس الطبى للمستشفى والمعامل
أمس في 11:02 pm من طرف nanaclever

» شركه يونيفورم بمصر_يونيفورم ununiform جميع الاقسام بالمستشفيات والفنادق والمصانع وشركات الامن والحراسة وارواب التخرج للجامعات
أمس في 9:36 pm من طرف nanaclever

» احدث المفروشات لتجهيزات حجرات الفنادق والمستشفيات-مصنع يونيفورم بالقاهرة01200561116 -0233354889
أمس في 9:15 pm من طرف jako jeko

» (مصنع يونيفورم بالقاهرة)اكبرشركة يونيفورمuniform(اكرم)لجميع انواع اليونيفورم01200561116
أمس في 8:31 pm من طرف jako jeko

» يونيفورم ununiform جميع الاقسام بالمستشفيات والفنادق والمصانع وشركات الامن والحراسة وارواب التخرج للجامعات
أمس في 7:41 pm من طرف nanaclever

» مصنع السلام لتصنيع جميع انواع اليونيفورم و الملابس الجاهزة_تصنيع لحساب الغير0118689995
أمس في 7:35 pm من طرف jako jeko

» موديلات مختلفة لارواب التخرج والكابات01003358542(مصنع يونيفورم بالقاهرة)
الخميس 08 ديسمبر 2016, 11:34 pm من طرف jako jeko

» (شركات يونيفورم بمصرuniform)تصنيع وتوريد يونيفورم لجميع الدول العربية0100335854
الخميس 08 ديسمبر 2016, 9:21 pm من طرف jako jeko

» مصنع السلام للملابس الجاهزة(تصنيع لحساب الغير)_تصنيع جميع انواع اليونيفورم
الخميس 08 ديسمبر 2016, 6:55 pm من طرف jako jeko

» سابقة اعمال لتريمف حول العالم
الخميس 08 ديسمبر 2016, 5:16 pm من طرف كايرو تريد

» شركة كايرو تريد إحدى وكلاء شركة ناوريكى الأروبية
الأربعاء 07 ديسمبر 2016, 9:02 pm من طرف كايرو تريد

» قطع الغيار من شركة كايرو تريد لمعدات مصانع الاعلاف
الأربعاء 07 ديسمبر 2016, 7:47 pm من طرف كايرو تريد

» دور الاعلاف فى تغذية الدواجن
الأربعاء 07 ديسمبر 2016, 4:57 pm من طرف كايرو تريد

» سابقة أعمال شركة تريمف التايلاندية حول العالم
الثلاثاء 06 ديسمبر 2016, 8:45 pm من طرف كايرو تريد

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
LENA
 
ابو العيال
 
ابو عاصم
 
فاروق السيد سيف
 
ايمى
 
قطرى وافتخر
 
على حسن عبد العليم
 
ابوشادى
 
sheto
 
القيصر
 
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 7 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 7 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 506 بتاريخ الأربعاء 02 مارس 2011, 11:12 am
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 32857 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو Faycal Rahim فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 23193 مساهمة في هذا المنتدى في 10413 موضوع
سحابة الكلمات الدلالية
الفيلم الافلام ممنوع هندي هندى فيلم عربى اغراء أفلام للكبار الحب مباشر الذئاب ذئاب ممنوعة مباشرة هندية عربية العرض مشاهدة افلام مسلسل حمام تحميل فساتين امير
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأكثر نشاطاً
أثبت حــضـــــــــــورك ...أشراف ابو عاصــــــــم
مدرسة الحزن
إضحـــك مع الشـــعب المصـــرى ودمـــه الخفـــــيف الرجاء التواصل من الجميع
المقابله الثامنة....... ابو شادي معنا تحت الاضواء
مدرسة الفرح
لكل من يجد فى نفسه المقدره على الاشراف فليتقدم ..اشراف ابو عاصم
المقابلة السابعة مع الأخ ابو عاصم معنا تحت الأضواء
مدرسة حب الله
امتحانات وزارة الصحه الاماراتيه للصيادلة............
المقابله الرابعه مع الاخت ملاك العرب ايمي


شاطر | 
 

 فضل الشكر ونعمة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
مجدى سالم
عضو نشيط
عضو نشيط



ذكر عدد الرسائل : 82
العمر : 55
تاريخ التسجيل : 20/07/2010

مُساهمةموضوع: فضل الشكر ونعمة   الإثنين 26 يوليو 2010, 12:46 am



الشكر




فضله





قال الله تعالى:
<<
وَ سَنَجزي الشّاكرين >>


وقال تعالى<<
ما يَفْعلُ الله بعذابِكمْ إن شكرتُمْ و آمَنْتُمْ >>


وقال <<
وَ قَليلٌ مِن عِباديَ الشَّكور >>


وقال تعالى
<< لَئِنْ شكرتم لأزِيدَنّكمْ >>

ولما عرف ابليس قدر
الشكر قال في الطعن علىبني آدم:
<<ولا
تَجِدُ أكْثَرَهمْ شاكِرينْ >>


وروى أن النبى صلى الله عليه
وسلم قام حتى تفطرت قدماه ’ فقالت له عائشة رضي الله عنها: أتصنع هذا وقد
غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ قال
<<أفلا
أكونُ عبدًا شاكرًا>>


و عن معاذ رضي الله عنه قال
: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
<<إني
أحبك فقلْ


اللهم أعنّي علي ذكرك
وشكرك وحسن عبادتك >>




الشكر بالقلب واللسان والجوارح



*أما بالقلب : فهو أن
يقصد الخير ويضمره للخلق كافة.


*وأما باللسان:
فهو إضهار الشكر لله بالتحميد.


*وأما بالجوارح : فهو
استعمال نعم الله في طاعته’ والتوقي من الإستعانة بها على معصيته’


فمن شكر العينين :
أن تستر كل عيب تراه لمسلم.


ومن شكر الأذنين :
أن تستر كل عيب تسمعه .


والشكر باللسان : إظهارالرضى
عن الله تعالى ’ وهو مأمور به .


قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم
<< التحدث بالنعم شكر
’ و تركها كفر.>>


وروي أن رجلين من الأنصار
التقيا فقال أحدهما لصاحبه : كيف أصبحت؟ فقال : الحمد لله.


فقال رسول الله صلى
الله عليه وسلم :
<<قولوا هكذا>>

وقال أبو عبد
الرحمان الحبلي : إن الرجل إذا سلم على رجل ’ وسأله كيف أصبحت؟ فقال له


الآخر : أحمد
الله إليك ’ قال : يقول الملك الذي عن يساره للذي عن يمينه : كيف تكتبها؟


قال : أكتبه من الحامدين.
فكان أبو عبد الرحمان إذا سئل : كيف أصبحت؟ يقول: أحمد الله


إليك وإلى جميع خلقه.

فعل الشكر لا يتم الا بمعرفة ما يحبه الله




ان فعل الشكر وترك الكفران , لا يتم إلا بمعرفة ما يحبه الله تعالى, إذ معنى
الشكر استعمال نعمه في محابه , ومعنى الكفران نقيض ذلك , إما بترك الإستعمال,
أو استعماله فيما يكره.



ولتميز ما يحبه الله فيما يكرهه مدركان:



* أحدهما: السمع, ومستنده الآيات.




* والثاني : بصيرة القلب,وهو
النظر بعين الإعتبار, فهو إدراك حكمة الله تعالى في كل
موجود خلقه
:
إذ ما خلق
الله تعالى
شيئا في العالم إلا و فيه حكمة, و تحت الحكمة مقصود



وذلك المقصود هو المحبوب. وتلك الحكمة منقسمة الى جلية وخفية.



-أما الجلية: فكالعلم بأن الحكمة في خلق الشمس أن يحصل الليل والنهار, فيكون
النهار



معاشا, والليل سباتا, فتتيسر الحركة عند الإبصار, والسكون عند الإستتار,
فهذا من جملة


حكم الشمس,
لا كل الحكمة فيها.



-أما الحكمة في خلق الكواكب, فخفية لا يطلع عليها كل الخلق وقد يطلعون على
بعض


ما فيها
من الحكم, وجميع أجزاء العالم لا تخلو منه ذرة عن حكمة, وكذلك أعضاء الحيوان


منها ما
تبين حكمتة بيانا ظاهر, كالعلم بأن العين للإبصار, واليد للبطش, والرجل للمشي.


أن المرادمن
خلق الخلق وخلق الدنيا وأسبابها, أن يستعين بها الخلق على الوصول الى الله


نعالى,
ولا وصول إلا بمحبته, والأنس به في الدنيا, والتجافي عن غرور الدنيا, ولا
أنس


إلا بدوام الذك, ولا
محبة الا بالمعرفة الحاصلة بدوام الفكر, ولا يمكن الدوام على الذكر والفكر


إلا بدوام البدن,
ولا يبقى البدن إلا بالأرض والماء والهواء, و لا يتم ذلك إلا بخلق السماء


والأرض وخلق جميع الأعضاء
الباطنة والظاهرة, وكل ذلك لأجل البدن, والبدن مطية النفس


والراجع إلى
الله هي النفس المطمئنة بطول العبادة والمعرفة, ولذلك قال الله تعالى:
<<
وما


خَلقْت
الجِنّ ُو الإنْس إلا لِيعْبُدونِي>>
فكل من
استعمل شيئا في غير طاعة الله, فقد كفر نعمة


الله في
جميع الأسباب التي لابد منها لإقدامه على تلك المعصية.



بيان النعم وحقيقتها وأقسامها




اعلم أن كل مطلوب يسمى نعمة, ولكن النعمة في الحقيقة هي السعادة الأخروية,
وتسمية ما


عداها نعمة تجوز,
والأمور كلها بالإضافة إلينا تنقسم أربعة أقسام:

*
الأول: ما هو نافع في الدنيا والآخرة جميعا, كالعلم, وحسن الخلق, وهو النعمة
الحقيفية.

* الثاني:
ما هو ضار فيهما جميعا, وهو البلاء حقيقة.

* الثالث:
ما ينفع فسي الحال, ويضر في المآل, كالتلذذ, واتباع الشهوات, فهو بلاء عند
ذوي الأبصار, والجاهل يضنه نعمة.

* الرابع:
الضار في الحال, النافع في المآل, وهو نعمة عند ذوي الألباب, بلاء عند الجهال.


اجتماع الصبر والشكر على وجه واحد




لعلك تقول: قد ذكرت أن لله تعالى في كل موجود نعمة, وهذا يشير إلى أن البلاء
لا وجود له



أصلا, فما معنى الصبر, وإن كان البلاء موجودا, فما معنى الشكر على البلاء؟


وكيف يجتمع الصبر
والشكر؟ فإن الصبر يستدعي ألما والشكر يستدعي فرحا, وهما متضادان.

غاعلم أن
البلاء موجود, كما أن النعمة موجودة, وأنه ليس كل بلاء يؤمر بالصبر عليه,مثل


الكفر, فإنه
بلاء, ولا معنى للصبر عليه, وكذا المعاصي, إلا أن الكافر لا يعلم أن كفره
بلاء


فيكون كمن به
علة وهو لا يتألم بها بسبب غشيته, والعاصي يعرف عصيانه, فعليه ترك


المعصية, وكل
بلاء يقدر الإنسان على دفعه لا يؤمر بالصبر عليه, وإنما يكون الصبر على


ألم ليس للعبد
إزالته, فإذا يرجع الصبر في الدنيا الى ما ليس ببلاء مطلق, بل يجوز أن يكون


نعمة وجهه,
فلذلك يتصور أن يجمع عليه وظيفة الشكر ووظيفة الصبر.



ومن ذلك ابهام
القيامة, وليلة القدر, وساعة الجمعة, وكل ذاك نعمة لأن الجهل يوفر الدواعي


على الطلب والإجتهاد,
فهذه وجوه نعم الله تعالى في الجهل فكيف في العلم؟



وقد قلنا أن لله سبحانه
في كل موجود نعمة, حتى إن الآلام قد تكون نعمةفي حق المتألم, وقد تكون


نعمة في حق غيره, كألم
الكفار في النار في الآخرة, فإنه نعمة في حق أهل الجنة, إذ لو لم


يعذب قوم, ما عرف المتنعمون
قدر نعيمهم. فأذا صح قولنا أن لله سبحانه في كل موجود نعمة


إماعلى جميع العباد,
أو على بعضهم, ففي خلق الله تعالى البلاء نعمة أيضا, إما على المبتلى


أو على غيره, فيجتمع
على العبد وظيفة الشكر والصبر في كل حالة لا توصف بأنها بلاء مطلق,


ولا نعمة مطلقة, فإن
الإنسان قد يفرح بالشيءالواحد من وجه, ويغتم به من وجه, فيكون الصبر


من حيث الإغتمام, والشكر
من حيث الفرح.

واعلم أن في كل
فقر, ومرض, وخوف, وبلاء في الدنبا, خمسة أشياء ينبغي أن يفرح العاقل


بها, ويشكر عليها:

* أحدهما: أن كل مصيبة ومرض
يتصور أن يكون عليه أكثر منها, لأن مقدورات الله تعالى


لا تتناهى, فليشكر
إذ ام يكن أعظم.

* الثاني: أن المصيبة لم تكن
في الدين.

* الثالث: أن ما من عقوبة
إلا كان يتصور أن تأخر إلى الآخرة, ومصائب الدنيا يتسلى عنها


فتخفف, ومصيبة
الآخرة دائمة, ومن عجلت عقوبته في الدنيا لم يعاقب ثانيا, قال رسول الله


صلى الله عليه
و سلم :
<< إن كل ما يصاب به المسلم يكون
كفارة له , حتى النكبة ينكبها


والشوكة يشكها>>.
* الرابع: أن هذه المصيبة
كانت مكتوبة عليه في أم الكتاب, ولم يكن بد من وصولها إليه.

* الخامس: أن ثوابها أكثر
منها, فإن مصائب الدنيا طرق إلى الآخرة.


أيهما أفضل الشكر أم الصبر؟




اختلف الناس: هل الصبر أفضل من الشكر, أو بالعكس؟



إن لكل واحد من الصبر و الشكر درجات.



فأقل درجات الصبر , ترك الشوى مع الكراهة’ ووراءها الرضى’ وهو مقام وراء الصبر


ووراء
ذلك الشكر على البلاء’ وهو وراء الرضى.



ودرجات الشكر كثيرة’ فإن حياء العبد مع تتابع نعم الله عليه شكر’ ومعرفته
بتقصيره عن



الشكر شكر’ والمعرفة بعظيم حلم الله وستره شكر’ والعلم نأن الشكر نعمة من
نعم الله شكر



وحسن التواضع في النعم والتذلل فيها شكر’ وشكر الوسائط شكر’ لقوله صلى الله
عليه و سلم :
<<لا يشكر الله من
لا يشكر الناس>>
’ فما يندرج من الأعمال والأقوال
تحت اسم الشكر والصبر


لا ينحصر’
وهي درجات مختلفة’ فكيف يمكن إجمال القول بتفصيل أحدهما عن الآخر؟


لكن نقول : إذا أضيف إلى الشكر ’ الذي هو صرف المال إلى الطاعة’ فالشكر أفضل’


لأنه تضمن الصبر
أيضا’ وفيه فرح بنعمة الله عز وجل’ وفيه احتمال ألم في صرفه إلى الفقراء


وترك صرفه
إلى التنعم المباح’ فهو أفضل من الصبر بهذا الإعتبار.


وأما إذا كان شكر المال ألا يستعين به على معصية ’ بل يصرفه إلى التنعم المباح’
فالصبر


هناأفضل
من الشكر’ والفقير الصابر أفضل من الممسك ماله الصارف له في المباحات’
لأن


الفقير
قد جاهد نفسه وأحسن الصبر على بلاء الله تعالى’ وجميع ما ورد في تفضيل أجزاء


الصبر
على الشكر ’ إنما أريد به هذه الرتبة على الخصوص’ لأن السابق إلى أفهام
الناس


من نعمة الأموال’
والغنى بها’ والسابق الى الأفهام من الشكر أن يقول الإنسان : الحمد لله.

فإذن
الصبر الذي يعتمده العامة أفضل من هذا الشكر الذي يفهمونه.


ومتى لحظت المعنى الذي
ذكرناه’ علمت بأن لكل واحد من القولين وجها في بعض الأحوال.



فرب فقير صابر أفضل من غنى شاكر كما ذكر’ ورب غني شاكر أفضل من فقير صابر’


وذلك هو
الغني الذي يرى نفسه مثل الفقير الذي لايمسك لنفسه من المال إلا قدر الضرورة


ويصرف
الباقي في الخيرات’ وإذا صرف لم يصرف لطلب جاه ’ فهذا أفضل من الفقير


الصابر’
والله سبحانه وتعالى أعلم



 الموضوع الأصلي : فضل الشكر ونعمة  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 

فضل الشكر ونعمة

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى كل العرب :: المنتــــــدى الاســلامــى الــعــام :: المكتبة الاسلامية العامة-
© phpBB | Ahlamontada.com | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونة