منتدى كل العرب

تعارف | صداقات |سياسة | ثورات | كرة قدم | رياضة مصرية وعربية | رياضة عالمية | اسلاميات | فقة | سنة | حديث | مطبخ | ديكور | ازياء | موضة |كروشية | مكياج | رشاقة | نكت | شعر | ادب | صور | فنانات| خواطر | قضايا | بيع | شراء | ايجار | سيارات | شقق |عقارات |
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جبحـثقائمة الاعضاءالتسجيلالمجموعاتدخول
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
»  مطابخ اكريليك 2016( شركة بلت ان للمطابخ 22759390-01211445057)
اليوم في 10:46 pm من طرف totoko

» معامل التفريغ الحديثة من كايرو تريد وكيل شركة اجرى التركية
اليوم في 5:23 pm من طرف كايرو تريد

»  مطبخ Acrylic – مطابخ ( افضل الاسعارمع شركة بلت ان ( 01211445057 - 22759390)
أمس في 7:34 pm من طرف totoko

»  مطابخ Acrylic اكريليك - مطابخ مودرن ( اروع تصميمات للمطابخ بافضل الاسعار )
أمس في 7:30 pm من طرف totoko

» تتشرف كايرو تريد بدعوة حضراتكم لزيارة جناحها بمعرض اجرينا
أمس في 5:36 pm من طرف كايرو تريد

» مطابخ - Acrylic مطابخ مودرن الوان ( 01211445057 - 22759390)
الإثنين 26 سبتمبر 2016, 5:40 pm من طرف totoko

» مكبس العلف الصينى من كايرو تريد
الإثنين 26 سبتمبر 2016, 5:09 pm من طرف كايرو تريد

» مكبس العلف الصغير من كايرو تريد
الأحد 25 سبتمبر 2016, 6:46 pm من طرف كايرو تريد

» مطابخ الاكليريك ( ارقى التصميمات وافضل الاسعار ) 01211445057
الأحد 25 سبتمبر 2016, 6:03 pm من طرف totoko

» مطابخ اكريليك – مطابخ acrylic ( ارقى التصميمات وافضل الاسعار )
الأحد 25 سبتمبر 2016, 6:01 pm من طرف totoko

»  مطابخ Acrylic (اسعارنا تناسب جميع المستويات وخامات رائعه)
الأحد 25 سبتمبر 2016, 2:22 am من طرف totoko

» الزى الموحد لرجال الامن والشرطة والحرسات (السلام للتوريدات الفندقية ) 0237490191- 01118689995- 01223182572 )
السبت 24 سبتمبر 2016, 11:46 pm من طرف nanaclever

» افضل شركة يونيفورم مصانع ومراكز الصيانة والشركات فى مصر (التصنيع بمصانعنا ) 01118689995- 01223182572
السبت 24 سبتمبر 2016, 11:11 pm من طرف nanaclever

» يونيفورم ومستلزمات المستشفيات والمراكز الطبية (مصنعون ومصدرون لكل الدول ) 01118689995- 01223182572
السبت 24 سبتمبر 2016, 9:48 pm من طرف nanaclever

» معدات مصانع الاعلاف و خطوط الانتاج من كايرو تريد وكيل شركة يمسا التركية
السبت 24 سبتمبر 2016, 6:15 pm من طرف كايرو تريد

أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى
LENA
 
ابو العيال
 
ابو عاصم
 
فاروق السيد سيف
 
ايمى
 
قطرى وافتخر
 
على حسن عبد العليم
 
ابوشادى
 
sheto
 
القيصر
 
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 24 عُضو متصل حالياً :: 1 أعضاء, 0 عُضو مُختفي و 23 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

totoko

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 506 بتاريخ الأربعاء 02 مارس 2011, 11:12 am
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 32849 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو nanaclever فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 22797 مساهمة في هذا المنتدى في 10017 موضوع
سحابة الكلمات الدلالية
فيلم هندي ممنوعة الحب حمام الافلام مسلسل تحميل اغراء مباشر عربية للكبار العرض هندى أفلام الفيلم هندية ذئاب ممنوع افلام فساتين الذئاب امير مباشرة عربى مشاهدة
بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المواضيع الأكثر نشاطاً
أثبت حــضـــــــــــورك ...أشراف ابو عاصــــــــم
مدرسة الحزن
إضحـــك مع الشـــعب المصـــرى ودمـــه الخفـــــيف الرجاء التواصل من الجميع
المقابله الثامنة....... ابو شادي معنا تحت الاضواء
مدرسة الفرح
لكل من يجد فى نفسه المقدره على الاشراف فليتقدم ..اشراف ابو عاصم
المقابلة السابعة مع الأخ ابو عاصم معنا تحت الأضواء
مدرسة حب الله
امتحانات وزارة الصحه الاماراتيه للصيادلة............
المقابله الرابعه مع الاخت ملاك العرب ايمي


شاطر | 
 

 مدرسة حب الله

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3
كاتب الموضوعرسالة
ياسمين سوريا
king
king



مشرفة منتدى الادباء والشعراء
ياســمين العرب

انثى عدد الرسائل : 594
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 06/07/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الثلاثاء 14 فبراير 2012, 1:01 am



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ¤*~


~*¤ لمـاذا لا تحـزن ¤*~


لقد ذكر الله صفتين من صفات أهل الجنه ( صفة الحزن ، وصفة الإشفاق ) .


• الصفة الأولى : ( الحزن ) قال الله تعالى : { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ }

{ وَقَالُواْ الحمد للَّهِ الذى أَذْهَبَ عَنَّا الحزن }


والمعنى : أنهم يقولون هذه المقالة إذا دخلوا الجنة .


• قال الإمام الشوكاني رحمه الله ، في تفسيره :


1- قيل : حزن السيئات والذنوب ، وخوف ردّ الطاعات .


2- وقيل : ما كان يحزنهم في الدنيا من أمر يوم القيامة .


3- وقيل : أذهب الله عن أهل الجنة كل الأحزان ما كان منها لمعاش ، أو معاد ، فإن الدنيا ، وإن بلغ نعيمها أَيّاً ما بلغ لا تخلو من شوائب ونوائب تكثر لأجلها الأحزان .


4- وقيل لا يزالون وجلين من عذاب الله خائفين من عقابه ، مضطربي القلوب في كل حين ، هل تقبل أعمالهم أو تردّ؟ .


5- وقيل : حذرين من عاقبة السوء ، وخاتمة الشرّ ، ثم لا تزال همومهم وأحزانهم حتى يدخلوا الجنة .


6- وقيل : حزن زوال النعم وتقليب القلب، وخوف العاقبة .


• فانظر رعاك الله كيف أنهم لم يحزنوا على فوات الحظوظ


الدنيوية ، من مناصب ، أو شهادات ، أو شهوات ، أو ملذات ، أو صفقات، أو عقارات ، بل حزنو على


أمور الآخرة، من خوفهم ووجلهم وعدم علمهم عن مآل حالهم ومصيرهم بعد سؤالهم .


• الصفة الثانية : ( الإشفاق ) قال الله تعالى :


{ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ } .


• قال الإمام ابن كثير في تفسيره : أي: قد كنا في الدار الدنيا ونحن بين أهلنا خائفين


من ربنا مشفقين من عذابه وعقابه،


{ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ } أي: فتصدق علينا وأجارنا مما نخاف.


{ إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوهُ } أي: نتضرع إليه فاستجاب الله لنا


وأعطانا سؤلنا، { إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ }.


• قال إبراهيم التيمي رحمه الله : ينبغي لمن لم يحزن أن يخاف أن لا يكون من أهل


الجنة ، لأنهم قالوا : الحمدلله الذي أذهب عنا الحزن .وينبغي لمن لم يشفق أن يخاف أن لا يكون


من أهل الجنة ، لأنهم قالوا :إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين




من كتاب ( كيف نرتقي في منازال السائرين إلى الله )

للشيخ \ خالد الحسينان - حفظه الله
.. أسأل الله العليم ان نكون جميعاً من أهل الجنه ..



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share





 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو عاصم
مشرف المنتدى الاسلامى


المشرف العــــــــام

الكنج ابوعاصم






ذكر عدد الرسائل : 2844
العمر : 57
العمل/الترفيه : معاون عميد معهد معلمين
تاريخ التسجيل : 06/05/2010

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الثلاثاء 14 فبراير 2012, 6:22 pm



لعل الله أن يرشدنا للحق


1- اعلم أيها الإنسان أن النفس الأمارة بالسوء عدوة لك مع إبليس لعنه الله، وإنما يتقوى عليك الشيطان بهوى النفس وشهواتها، فهي سلاحه الذي يصيد به وهل أوقع إبليس في كبره ومعصيته إلا نفسه، قال الله جل وعلا وتقدس: ]إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ[.
فلا تغرنك نفسك بالأماني والغرور؛ لأن من طبع النفس الأمن والغفلة والراحة والفترة والكسل والعجز فدعواها باطل وكل شيء منها غرور، وإن رضيت عنها واتبعت أمرها هلكت، وإن غفلت عن محاسبتها غرقت، وإن عجزت عن مخالفتها واتبعت هواها قادتك إلى النار.
وهي رأس البلايا، ومعدن الفضيحة، وهي خزانة إبليس، ومأوى كل شر لا يعرفها إلا خالقها نعوذ بالله من شرها.
2- ينبغي للإنسان العاقل أن يبادر بالتوبة من الذنوب الماضية والحاضرة من رياء أو كبر أو عقوق أو قطيعة رحم أو كذب أو غيبة أو نميمة أو نحو ذلك من الذنوب.
وتُطْوَى عَلَى الأعمالِ صُحْفُ التَّزَوُدِ

فَبَادِرْ مَتَابًا قَبْلَ يُغْلَقُ بَابُهُ

لِنَفْسِكَ نَفَّاعًا فَقدّمْهُ تَسْعَدِ


ومِثْلُ وُرُوْدِ القَبْرِ مَهْمَا رأيْتَهُ


ويتفكر فيما يقربه إلى الله وينجو به في الدار الآخرة ويقصر الأمل ويكثر من ذكر الله تعالى، ويجتنب المناهي كلها ويصبر نفسه ويسأل الله الثبات بالقول الثابت حتى الممات





- قيل إن يعقوب عليه السلام قال لملك الموت: إني أسألك حاجة قال: وما هي ؟ قال: أن تعلمني إذا دنى أجلي وأردت أن تقبض روحي، فقال: نعم أرسل إليك رسولين أو ثلاثة.
فلما انقضى أجله أتى إليه ملك الموت فقال: أزائر جئت أم لقبض روحي، فقال: لقبض روحك. فقال: أولست كنت أخبرتني أنك ترسل إلي رسولين أو ثلاثة قال: قد فعلت:
1- بياض شعرك بعد سواده.
2- ضعف بدنك بعد قوته.
3- وانحناء جسمك بعد استقامته.
هذه رسلي يا يعقوب إلى بني آدم قبل الموت.

شعرًا



وجَاء رسولُ الموتِ والقلبُ غَافَلُ


مَضَى الدهرُ والأيامُ والذّنْبُ حَاصِلُ

وعَيْشُكَ فِيْ الدُّنْيَا مُحَالُّ وبَاطِلُ


نَعِيْمُكَ فِيْ الدُنْيَا غُرُوْرٌّ وحَسْرةٌّ


آخر:
وإصْبَاحِ خَدّيْ فِيْ المَقَابِر ثاوِيَا


تَفَكَّرْتُ فِيْ حَشْري ويَوْم قِيَامَتِي

رَهِيْنًا بِجُرْمي والتُرابُ وِسَادِيَا


فَرِيْدًا وَحيْدًا بَعدَ عِزّ ومِنْعَةٍ

وذُلِّ مَقَامِي حِيْنَ أُعْطَى حِسَابِيَا


تَفْكَّرْتُ فِيْ طُوْلِ الحِسَابِ وَعَرْضِهِ

بأنك تَعْفُو يَاْ إِلَهي خَطَائِيَا


وَلَكِنْ رَجَائِي فِيْكَ رَبِيْ وَخَالِقِي


أشرف الأوقات التي يعمرها الإنسان ما تقضى بطاعة الله، ومن أراد حفظ أوقاته فليجعل كلامه ذكرا وصمته تفكرًا ونظره عبرة وعمله برًا.




شعرًا :
فِيْ السَّهْوِ فِيْهَا لِلْوَضِيْعِ مَعَاذِرُ


لاَ يَحْقِرِ الرَّجلُ الرَّفِيِعُ دَقِيِّقَةً

وَصَغَائِرُ الرَّجلِ الكَبِيِرِ كَبَائِرُ


فَكَبَائِرُ الرَّجلِ الصَّغِيِرِ صَغِيرةٌ







وقال آخر:
إذا رأيت من قلبك قسوة فأكثر من تلاوة كتاب الله بتدبر وتفكر وجالس الذاكر لله واصحب الزاهدين وعليك بالسنة وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسيرة أصحابه رضي الله عنهم أجمعين.
4- ذكر عن شقيق البلخي أنه قال: الناس يقولون ثلاثة أقوال، وقد خالفوها في أعمالهم، يقولون: نحن عبيد الله، وهم يعملون عمل الأحرار، وهذا خلاف قولهم، ويقولون: إن الله كفيل بأرزاقنا، ولا تطمئن قلوبهم إلا بالدنيا وجمع حطامها، وهذا خلاف قولهم، ويقولون: لا بد لنا من الموت، وهم يعملون أعمال من لا يموت وهذا خلاف قولهم.
5- وقال عيسى عليه السلام: يا معشر الحواريين ارضوا بدنيء الدنيا مع سلامة الدين كما رضي أهل الدنيا بدنيء الدين مع سلامة الدنيا: وفي معنى ذلك قيل:
وما أرَاهُم رَضُوا فِيْ العيشِ بالدُوْنِ


أرَى رِجالاً بأدْنَى الدِينِ قَدْ قِنَعُوا

ـتَغْنَى الملوكُ بدُنْياهُم عن الدِينِ


واسْتَغْنِ بالدِين عن دُنَيا الملوك كما اِسْـ


وقال علي :رضي الله عنه من جمع ست خصال لم يدع للجنة مطلبا ولا عن النار مهربًا أولهما: من عرف الله فأطاعه.
وعرف الشيطان فعصاه.
وعرف الحق فاتبعه.
وعرف الباطل فاتقاه.
وعرف الدنيا فرفضها.
وعرف الآخرة فطلبها.
شعرًا :
مِن الفَواحِشِ يأتيهَا لَمَغْبُونُ


إن امْرءًا باعَ أخْرَاهُ بفَاحِشَةٍ

عَن جَنَّةِ ما لَهَا مِثْلٌّ لمَفْتُونُ


ومَن تَشَاغَلَ بالدُّنْيَا وزُخْرُفِهَا

فيما يُبَعّدُ عن مَوْلاهُ مَجْنُونُ


وكُلُ مَن يَدَّعي عَقْلاً وهِمَّتُهُ


7- وقال ابن مسعود: ما أصبح أحد إلا وهو ضيف وماله عارية فالضيف مرتحل والعارية مردودة وفي ذلك قيل:



ولا بُدَّ يَوْمًا أنْ تُرَدَّ الوَدائعُ


وما المالُ والأهلونَ إلاَّ وَدِيْعَةٌّ


8- وقال بعضهم : الدنيا جيفة فمن أراد منها شيئا فليصبر على معاشرة الكلاب، وفي ذلك يقول الشافعي:
عليها كِلابٌّ هَمُهُنَّ اجْتِذَابُهَا


وما هِيَ إلاَّ جِيْفَةٌّ مُسْتَحِيلةٌّ


9- وقال أبو أمامة رضي الله عنه لما بعث الله محمدًاصلى الله عليه وسلم أتت إبليس جنوده فقالوا: قد بعث نبي وأخرجت أمة، قال: يحبون الدنيا، قالوا: نعم قال: لئن كانوا يحبون الدنيا ما أبالي أن لا يعبدوا الأوثان وإنما أغدوا عليهم وأروح بثلاث، أخذ المال من غير حقه، وإنفاقه في غير حقه، وإمساكه عن حقه والشر كله من هذا نبع.
10- وقال لقمان لابنه: يا بني إنك استدبرت الدنيا من يوم نزلتها واستقبلت الآخرة فأنت إلى دار تقرب منها أقرب من دار تباعدت عنها.
شعرًا :
تُقَرِّب مِن دَارِ الِلّقَا كُلَّ مُبْعَدِ


وما هَذِهِ الأيام إلاَّ مَرَاحِلٌّ

فَقَدْ حَانَ منه المُلْتَقَى وكَأنْ قَدِ


ومَنْ سَارَ نَحْوَ الدارِ خَمْسِيْنَ حَجَةً


آخر:
وأيَّامُنَا تُطْوَى وهُنَّ مَرَاحِلُ


نَسِيْرُ إِلَىْ الآجال فِيْ كُلّ لَحْظَةٍ







أسأل الله العلي القدير أن ينفعنا وإياكم ويردنا للحق رداً جميلاً



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ياسمين سوريا
king
king



مشرفة منتدى الادباء والشعراء
ياســمين العرب

انثى عدد الرسائل : 594
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 06/07/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الخميس 16 فبراير 2012, 2:48 am



القران الكريم هو كتاب الله الخالد ومعجزة نبيه البينة وهو دستور
الامة الى يوم القيامة
نتعلم منه العبر والعظات وناخذ منه الاحكام ونتعبد بتلاوته وحفظه

فائدة تلاوتة القران:
قال سيدنا محمد (صلى الله علية وسلم):
"اقرراوا القران فانه ياتى يوم القيامة شفيعا لاصحابه"مسلم
وقال (صلى الله عليه وسلم):
"من قرا حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر امثالها
لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف"الترمذى

اياك وهجر القران:
فهاجرالقران ضيق الصدر مريض القلب مضطرب النفس
لانه اعرض عن الله ومن اعرض عن الله هلك:
"ومن اعرض عن ذكرى فان له معيشة ضنكا"

القران يهدى للصراط المستقيم:
قال تعالى:
" يايها الناس قد جاءكم برهان من رابكم وانزلنا اليكم نورا بينا فاما الذين امنو بالله واعتصموا به فيسيدخلهم فى رحمة
منهوفضل ويهديهم اليه صراطا مستقيما"

قالوا عن القران:
"تقرب الى الله ما استطعت فانك لن تتقرب الى الله بشئ احب اليه من كلامه"
"يجئ القران يوم القيامة فيشفع لصاحبه فيكون قائدا الى الجنة او يشهد عليه فيكون سائقا الى النار"
"ان هذا القران كائن لكم اجرا وكائن عليكم وزرا فاتبعوا القران ولا يتبعكم القران فانه من اتبع القران هبط به على رياض الجنة ومن اتبعه القران زج فى قفاه فقذفه فى النار"

فيجب قرات القران لانه شفيع لنا يوم القيامة وخصوصا فى شهر رمضان فانه يرفع من درجاتنا
فالقران الكريم نزل فى شهر رمضان فيجب الموظبه عليه فى هذا الشهر الكريم



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share





 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو عاصم
مشرف المنتدى الاسلامى


المشرف العــــــــام

الكنج ابوعاصم






ذكر عدد الرسائل : 2844
العمر : 57
العمل/الترفيه : معاون عميد معهد معلمين
تاريخ التسجيل : 06/05/2010

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الخميس 16 فبراير 2012, 10:35 pm



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زينة الحياة الدنيا وعدّة الزمان بعد الله هُم شباب الإسلام والناشئون في طاعة ربهم، لا تكاد تعرف لهم نزوة أو يعهد منهم صبوة، يتسابقون في ميادين الصالحات، أولئك لهم الحياة الطيبة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة، يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلا ظله سبحانه. في الحديث: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله)، وذكر منهم: (شابًا نشأ في طاعة الله).

ولئن تطلعت الأمة لإصلاح ناشئتها ورغبت أن تقرّ أعينها بصلاحهم فعليها أن تهتمّ بتربيتهم، وتسليحهم بسلاح الإيمان، وتحصينهم بدروع التقوى، وأخذهم بجدِّ وقوة العلم النافع والعمل الصالح.

إن العناية بالنشء مسلك الأخيار وطريق الأبرار، ولا تفسد الأمم إلا حين يفسد أجيالها الناشئة، ولا ينال منها الأعداء إلا حين ينالون من شبابها وصغارها.

إن الشاب في فترات تكوينه يمر بمراحل، كل مرحلة أهمّ من الأخرى. ألا وإن من أهم تلك المراحل مرحلة الطفولة، فهي السن الذي يتعرف فيه الطفل على مجريات الحياة، فيعرف الصحيح، ويعرف الخطأ، ويعلم الصواب، ويتعوّد على الغلط،(كل مولودٍ يولد على الفطرة، فأبواه يهوّدانه أو ينصرنه أو يمجسانه).

لهذا كانت مرحلة الطفولة من أخطر المراحل، ولقد كان السلف الصالح يعنون بأبنائهم منذ نعومة أظفارهم، يعلّمونهم وينشّئونهم على الخير، ويبعدونهم عن الشرّ، ويختارون لهم المعلمين الصالحين والمربين والحكماء والأتقياء.

سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - أعظم الناس مكانة هو القدوة في كل شيء، ولقد راعى الأطفال واهتم بأمرهم. ألا فليقتد بذلك الناصحون، لم يكن يتضجر ولا يغضب منهم، إن أخطؤوا دلهم من غير تعنيف، وإن أصابوا دعا لهم.

نماذج من معاملة الرسول للأطفال :
روى الإمام أحمد في مسنده أن أبا هريرة - رضي الله عنه - قال: كنا نصلي مع النبي - صلى الله عليه وسلم - العشاء، فإذا سجد رسول الله وثب الحسن والحسين على ظهره، فإذا رفع رأسه أخذهما من خلفه أخذًا رفيقًا ووضعهما على الأرض، فإذا عاد إلى السجود عادا إلى ظهره حتى قضى صلاته، ثم أقعد أحدهما على فخذيه، يقول أبو هريرة: فقمت إليه، فقلت: يا رسول الله، أردهما؟ فبرقت برقة في السماء، فقال لهما:(الحقا بأمكما)، فمكث ضوؤها حتى دخلا.


وعن أم خالد - رضي الله عنها - قالت: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع أبي وأنا صغيرة، وعلي قميص أصفر، فقال رسول الله : (سنه سنه)، أي: حسن حسن، قالت: فذهبت ألعب بخاتم النبوة على ظهر رسول الله، فزبرني أبي، فقال رسول الله : (أبلي وأخلِقي، ثم أبلي وأخلقي)، فعمرت أم خالد بعد ذلك. رواه البخاري.

ولما جاءت أم قيس بنت محصن إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بابنٍ لها صغيرٍ لم يأكل الطعام، فحمله رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فبال على ثوبه، فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله. وتقول أم الفضل - رضي الله عنها- : بال الحسين بن علي - رضي الله عنهما - في حجر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقلت: يا رسول الله، أعطني ثوبك والبس ثوبًا غيره حتى أغسله، فقال: (إنما ينضج من بول الذكر، ويغسل من بول الأنثى) رواه الثلاثة.

عباد الله، لقد كان - صلى الله عليه وسلم - يلاعب الأطفال، ويمشي خلفهم أمام الناس، وكان يقبلهم ويضاحكهم. روى الإمام أحمد وابن ماجه والبخاري في الأدب المفرد عن يعلى بن مرة - رضي الله عنه - قال: خرجت مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد دعينا إلى طعام فإذا الحسين بن علي يلعب في الطريق، فأسرع النبي - صلى الله عليه وسلم - أمام القوم ثم بسط يديه ليأخذه، فطفق الغلام يفرّ هاهنا ويفرّ هاهنا، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يلحقه يضاحكه حتى أخذه، فجعل إحدى يديه في ذقنه والأخرى في رأسه ثم اعتنقه ثم أقبل علينا وقال: (حسين مني وأنا من حسين).

ويقول أبو هريرة - رضي الله عنه-: سمعت أذناي هاتان وبصر عيناي هاتان رسول الله أخذ بيديه جميعًا بكفي الحسن أو الحسين، وقدماه على قدم رسول الله ، ورسول الله يقول: (ارقه ارقه)، قال: فرقى الغلام حتى وضع قدميه على صدر رسول الله ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (افتح فاك)، ثم قبله، ثم قال: (اللهم أحبه فإني أحبّه) رواه البخاري في الأدب المفرد والطبراني في معجمه.

وجاء الأقرع بن حابس إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فرآه يقبّل الحسن بن علي، فقال الأقرع: أتقبّلون صبيانكم؟! فقال رسول الله: (نعم)، فقال الأقرع: إن لي عشرةً من الولد ما قبلت واحدًا منهم قط، فقال له رسول الله : (من لا يرحم لا يرحم)متفق عليه.

ولقد بلغ من عناية الرسول - صلى الله عليه وسلم - بأطفاله أن ألقى لهم باله حتى أثناء تأديته للعبادة، يقول أبو قتادة: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي وهو حامل أمامة بنت بنته زينب، فإذا ركع وضعها وإذا قام حملها، وكان إذا سمع بكاء الصبي وهو في صلاته تجوّز فيها مخالفة الشفقة من أمه. متفق عليهما.

وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخطب ذات يوم فجاء الحسن والحسين عليهما قميصان أحمران يمشيان ويعثران، فنزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من المنبر فحملهما فوضعهما بين يديه، ثم قال: (صدق الله ورسوله: {إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ} (التغابن:15)، نظرت إلى هذين الصبيين يمشيان فيعثران، فلم أصبر حتى قطعت حديثي ورفعتهما)، ثم أكمل خطبته. رواه أهل السنن.

هذا رسول الله ، وهذه معاملته لأطفاله، أترونه يهمل تعليمهم؟! روى البخاري ومسلم أن عمر بن أبي سلمة قال: كنت غلامًا في حجر رسول الله ، وكانت يدي تطيش في الصحفة، فقال لي رسول الله : (يا غلام، سمِّ الله، وكل بيمينك، وكل مما يليك). ولما أراد الحسين أن يأكل تمرة من تمر الصدقة قال له الرسول : (كخ كخ، أما علمت أنا لا تحل لنا الصدقة؟!). وروى البخاري أن النبي كان يعوّذ الحسن والحسين فيقول: (أعيذكما بكلمات الله التامة من كلّ شيطان وهامة، ومن كل عين لامة).

إن عناية المصطفى - صلى الله عليه وسلم - تستمر معهم حتى بعد بلوغهم مبلغ الرجال، يقول علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : كانت فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندي، وكانت أحبّ أهله إليه، فجرّت بالرحى حتى أثرت في يدها، واستقت بالقربة حتى أثّرت في نحرها، وقمّت البيت حتى اغبرت ثيابها، وأوقدت القدر حتى دكِنت ثيابها، وأصابها من ذلك ضرّ، فسمعنا أن رقيقًا أتِي بهم النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فقلت: لو أتيتِ أباك فسألتيه خادمًا يكفيك، فأتته فوجدت عنده ناسًا فاستحيت فرجعت، يقول علي: فغدا علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الليل ونحن في لفاعنا - أي: لحافنا - قد أخذنا مضاجعنا، فذهبنا لنقوم فقال:(مكانكما)، ثم جلس بيننا، وأدخل قدمه بيني وبين فاطمة، وجلس عند رأسها، فأدخلت فاطمة رأسها في اللفاع حياءً من أبيها، فقال: (ما كان حاجتُك أمس إلى آل محمد؟)فسكتت، فقلت: أنا والله أحدّثك يا رسول الله، إنّ هذه جرّت عندي بالرحى حتى أثرت في يدها، واستقت بالقربة حتى أثرت في نحرها، وكسحت البيت حتى اغبرت ثيابها، وأوقدت القدر حتى دكنت ثيابها، وخبزت حتى تغير وجهها، وبلَغَنا أنه قد أتاك رقيق فقلت: سليه خادمًا، فقال : (أوَلاَ أدلّكما على ما هو خير لكما من خادم؟! إذا أويتما إلى فراشكما فسبّحا الله ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، وكبّرا أربعًا وثلاثين، فهو خير لكما من خادم) رواه البخاري ومسلم وأبو داود واللفظ له.

فاتقوا الله، واشكروا نعمة الله عليكم بهؤلاء الأولاد الذين جعلهم الله فتنة لكم، فإما قرّة عين في الدنيا والآخرة، وإما حسرة وندم ونكد. وإن من شكر نعمة الله عليكم فيهم أن تقوموا بما أوجب الله عليكم من رعايتهم وتأديبهم بأحسن الأخلاق والأعمال وتنشئتهم تنشئة صالحة.

الأطفال هم حياة البيوت، بيت لا أطفال فيه بيت فيه نقص. إنهم - أيها الإخوة - يملؤون البيت إزعاجًا ولكنهم يملؤونه فرحًا وسرورًا، يملؤونه فوضى ولكنهم يملؤونه ضحكًا وابتهاجًا.
سئل غيلان بن سلمة الثقفي: من أحب ولدك إليك؟ فقال: "صغيرهم حتى يكبر، ومريضهم حتى يبرأ، وغائبهم حتى يحضر".


شعور يحسّ به الوالد حين يرى صغاره أمامَه، ويتذكّر قول الرسول : (لا يأتي زمان إلا والذي بعده شرّ منه)، ويرى ما هو فيه وما مر به من فتن لا يثبت فيها إلا من عصمه الله، وماذا بعده؟ أو كيف السبيل إلى وقايته مما أمامه؟

وأن ثمة أمورًا جعلها الله من فِعل الأب وتنفع الابن من بعده، ومن أهمّ هذه الأمور صلاح الوالد في نفسه، فإنه سبب لحفظ الله - عز وجل - لأبنائه من بعده، يقول الله - سبحانه -: {وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} (الكهف:82)، يقول ابن عباس - رضي الله عنهما -: (حفظهما الله بصلاح والدهما ولم يذكر الله للولدين صلاحًا).

وإن الله بفضله وكرمه إذا أدخل المؤمنين الجنة يلحِق بالآباء أبناءهم وإن كانوا دونهم في العمل، يقول الله - سبحانه -: {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ} (الطور:21)، يقول ابن عباس - رضي الله عنهما - عند هذه الآية: (إن الله ليرفع ذرية المؤمن في درجته وإن كانوا دونه في العمل كي تقرّ بهم أعينهم)، وجاء في حديث مرسل: (إن الله ليحفظ المرء المسلم من بعده في ولده وولد ولده وفي داره والدويرات حوله).

فلا يغلبنّكم الشيطان على باب آخر مفتوح للمؤمنين وهو دعاء الوالد لولده، فقد صحّ عنه - صلى الله عليه وسلم - من حديث أبي هريرة أنه قال: (ثلاث دعوات مستجابات لا شكّ فيهن)، وذكر منهن: (دعوة الوالد لولده).

ولقد كان دأب الأنبياء - عليهم السلام - الدعوة لأبنائهم، يقول إبراهيم: {وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ} (إبراهيم:35). {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي}(إبراهيم:40)، وقال هو وولده إسماعيل: {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ} (البقرة:128)، وقال زكريا: {رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ} (آل عمران:38).

فاتقوا الله عباد الله، واعملوا صالحًا، وسيروا على النهج، وأصلحوا النشء؛ تسعدوا في حياتكم وبعد وفاتكم.

وراقبوه فيما تحت أيديكم وما استرعاكم الله. بارك الله لي ولكم في القرآن والسنة، ونفعنا بما فيهما من الآيات والحكمة، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم.



اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد..



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ياسمين سوريا
king
king



مشرفة منتدى الادباء والشعراء
ياســمين العرب

انثى عدد الرسائل : 594
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 06/07/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الجمعة 17 فبراير 2012, 10:31 am



لو أنَ بيتكَ من زجاج وللكل أن يرآك ْ ..
ويرى تصرفآتك .. يرى كيف تعاملك .. أخلاقك !
أو .. لو أنك علمتَ بأن ثمة كاميرا مُعلقة في سقف منزلك ~
تُطاردك بعيْنها حيثُ ذهبت وحللتْ ..
لَ كُنت يا أخي و يـآ أختي ..
من أكثر الأشخاص استقامةً في هذا العالم
سَتكون شَخصاً باراً بوآلديكْ ..
فلن ترضى أن يرى الأخرون كيف
تعامل والديك بقسوة
سَتستحي أن تكون في أنظارِ الناس عاقاً !
سَ تكون شخصـآ مُحافظاً على صلاتك
فرضاً فرضاً في المسسجد ..

لأنك سَ تستحي أن تكون شخصاً يضمنُك
قوله تعالى
" ( فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ ) الماعون/4، 5 .
ساهون: معناها لاهون " ..
أو أن يُقال " فلان لا يصلي ! ! "

سَ تكون شخصاً كريماً .. شخصاً مهذباً ..
شخصاً محافظاً على قرائه القرءان
لأنك .. سَ تستحي من أنظار الناس !
لن تكذب .. حتى لايُقال عنك كذاب
لن ترتكب الذنوب والمعاصي تباعاً ..
حتى لا يُقال عنك انكَ غير سوي ..ولكن .. !
الحقيقة تنص .. على واقع أنك في نعمة الستر ..
تحت رقابة لطيفة .. رقابة الله سبحانه وتعالى ..
الرقيب ~
ولكنك مع ذلك ..
لم تستحِ يابن آدم ! ..
ترتكب المعاصي .. تختلي بالذنوب ..
تعق وآلديك .. وتعصي الله فوق أرضه
تأكل من رزقه .. تعصيه بنعمه ..
ولازلت في " ستر " الله الستير .. !
مـآ أشد وقاحتك يابن آدم ..
ومـآ أقل حياءك .. من الله
أولم تسمع قوله تعـآلى
" يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللّهِ
وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً "

أولم تعِِ قول الحبيب عليه صلوات ربي وسلامه عليه ..
{لأَعْلَمَنَّ أَقْوَامًا مِنْ أُمَّتِي يَأْتُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالِ جِبَالِ تِهَامَةَ بِيضًا ، فَيَجْعَلُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ هَبَاءً مَنْثُورًا ، قَالَ ثَوْبَانُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، صِفْهُمْ لَنَا ، جَلِّهِمْ لَنَا أَنْ لاَ نَكُونَ مِنْهُمْ ، وَنَحْنُ لاَ نَعْلَمُ ، قَالَ : أَمَا إِنَّهُمْ إِخْوَانُكُمْ ، وَمِنْ جِلْدَتِكُمْ ، وَيَأْخُذُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا تَأْخُذُونَ ، وَلَكِنَّهُمْ أَقْوَامٌ إِذَا خَلَوْا بِمَحَارِمِ اللهِ انْتَهَكُوهَا. }.


إذا ما خلوت الدهر يوماً فلا تقل ..
خلوت ولكن قل عليّ رقيبُ

ولا تحسبنّ الله يغفل ساعةً ..
ولا أن ما نخفيه عنه يغيبُ

وفي الختآم فـ لندعو الله كما كان يدعوه
الحبيب عليه الصلاة والسلام
{ أسألك خشيتك في الغيب والشهادة }
لا تنسوا الأذكار والصلاة ع الحبيب
صلى الله عليه وسلم ..



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share





 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو عاصم
مشرف المنتدى الاسلامى


المشرف العــــــــام

الكنج ابوعاصم






ذكر عدد الرسائل : 2844
العمر : 57
العمل/الترفيه : معاون عميد معهد معلمين
تاريخ التسجيل : 06/05/2010

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الجمعة 17 فبراير 2012, 6:42 pm








الحمد لله، والصلاه والسلام على رسول الله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، وبعد:
فإن ذكر الله نعمة كبرى، ومنحة عظمى، به تستجلب النعم، وبمثله تستدفع النقم، وهو قوت القلوب، وقرة العيون، وسرور النفوس، وروح الحياة، وحياة الأرواح. ما أشد حاجة العباد إليه، وما أعظم ضرورتهم إليه، لا يستغني عنه المسلم بحال من الأحوال.
ولما كان ذكر الله بهذه المنزلة الرفيعة والمكانة العالية فأجدر بالمسلم أن يتعرف على فضله وأنواعه وفوائده، وفيما يلي صفحات من كلام العلامة ابن القيم، نقلناها باختصار من كتابه "الوابل الصيب". قال رحمه الله:

فضل الذكر

عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله : { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل } [رواه أحمد].
وفي صحيح البخاري عن أبي موسى، عن النبي قال: { مثل الذي يذكر ربه، والذي لايذكر ربه مثل الحي والميت }.
وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : { يقول الله تبارك وتعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم، وإن تقرب إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة }.
وقد قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً [الأحزاب:41]، وقال تعا لى: وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ [الأحزاب:35]، أي: كثيراً. ففيه الأ مر با لذكر بالكثرة والشدة لشدة حاجة العبد إليه، وعدم استغنائه عنه طرفة عين.
وقال أبو الدرداء رضي الله تعالى عنه: ( لكل شيء جلاء، وإن جلاء القلوب ذكر الله عز وجل ).
ولا ريب أن القلب يصدأ كما يصدأ النحاس والفضة وغيرهما، وجلاؤه بالذكر، فإنه يجلوه حتى يدعه كالمرآة البيضاء. فإذا ترك الذكر صدئ، فإذا ذكره جلاه.
و صدأ القلب بأمرين: بالغفلة والذنب، وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار والذكر.
قال تعالى: وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُط [الكهف:28].
فإذا أراد العبد أن يقتدي برجل فلينظر: هل هو من أهل الذكر، أو من الغافلين؟ وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي؟ فإن كان الحاكم عليه هو الهوى وهو من أهل الغفلة، وأمره فرط، لم يقتد به، ولم يتبعه فإنه يقوده إلى الهلاك.

أنواع الذكر

الذكر نوعان:
أحدهما: ذكر أسماء الرب تبارك وتعالى وصفاته، والثناء عليه بهما، وتنزيهه وتقديسه عما لا يليق به تبارك وتعالى، وهذا
أيضاً نوعان:
أحدهما: إنشاء الثناء عليه بها من الذاكر، فأفضل هذا النوع أجمعه للثناء وأعمه، نحو ( سبحان الله عدد خلقه ).
النوع الثاني: الخبر عن الرب تعالى بأحكام أسمائه وصفاته، نحو قولك: الله عز وجل يسمع أصوات عباده.
وأفضل هذا النوع: الثناء عليه بما أثنى به على نفسه، وبما أثنى به عليه رسول الله من غير تحريف ولا تعطيل، ومن غير تشبيه ولا تمثيل. وهذا النوع أيضاً ثلاثة أنواع:
1 - حمد.
2 - وثناء.
3 - و مجد.
فالحمد لله الإخبار عنه بصفات كماله سبحانه وتعالى مع محبته والرضا به، فإن كرر المحامد شيئاً بعد شيء كانت ثناء، فإن كان المدح بصفات الجلال والعظمة والكبرياء والملك كان مجداً.
وقد جمع الله تعالى لعبده الأنواع الثلاثة في أول الفاتحة، فإذا قال العبد: الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قال الله: { حمدني عبدي }، وإذا قال: الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ قال: { أثنى عليّ عبدي}، وإذا قال: مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ قال: { مجّدني عبدي } [رواه مسلم].
النوع الثاني من الذكر: ذكر أمره ونهيه وأحكامه: وهو أيضاً نوعان:
أحدهما: ذكره بذلك إخباراً عنه بأنه أمر بكذا، ونهيه عن كذا.
الثاني: ذكره عند أمره فيبادر إليه، وعند نهيه فيهرب منه، فإذا اجتمعت هذه الأنواع للذاكر فذكره أفضل الذكر وأجله وأعظمه فائدة.
فهذا الذكر من الفقه الأكبر، وما دونه أفضل الذكر إذا صحت فيه النية.
و من ذكره سبحانه وتعالى: ذكر آلائه وإنعامه وإحسانه وأياديه، ومواقع فضله على عبيده، وهذا أيضاً من أجل أنواع الذكر.
فهذه خمسة أنواع، وهي تكون بالقلب واللسان تارة، وذلك أفضل الذكر. وبالقلب وحده تارة، وهي الدرجة الثانية، وباللسان وحده تارة، وهي الدرجة الثالثة.
فأفضل الذكر: ما تواطأ عليه القلب واللسان، وإنما كان ذكر القلب وحده أفضل من ذكر اللسان وحده، لأن ذكر القلب يثمر المعرفة بالله، ويهيج المحبة، ويثير الحياء، ويبعث على المخافة، ويدعو إلى المراقبة، ويزع عن التقصير في الطاعات، والتهاون في المعاصي والسيئات، وذكر اللسان وحده لا يوجب شيئاً من هذه الآثار، وإن أثمر شيئاً منها فثمرة ضعيفة.

الذكر أفضل من الدعاء

الذكرأفضل من الدعاء، لأن الذكر ثناء على الله عز وجل بجميل أوصافه وآلائه وأسمائه، والدعاء سؤال العبد حاجته، فأين هذا من هذا؟
ولهذا جاء في الحديث: { من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين }.
ولهذا كان المستحب في الدعاء أن يبدأ الداعي بحمد الله تعالى، والثناء عليه بين يدي حاجته، ثم يسأل حاجته، وقد أخبر النبي أن الدعاء يستجاب إذا تقدمه الثناء والذكر، وهذه فائدة أخرى من فوائد الذكر والثناء، أنه يجعل الدعاء مستجاباً.
فالدعاء الذي يتقدمه الذكر والثناء أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرد، فإن انضاف إلى ذلك إخبار العبد بحاله ومسكنته، وإفتقاره واعترافه، كان أبلغ في الإجابة وأفضل.

قراءة القرأن أفضل من الذكر

قراءة القرآن أفضل من الذكر، والذكر أفضل من الدعاء، هذا من حيث النظر إلى كل منهما مجرداً.
وقد يعرض للمفضول ما يجعله أولى من الفاضل، بل يعينه، فلا يجوز أن يعدل عنه إلى الفاضل، وهذا كالتسبيح في الركوع والسجود، فإنه أفضل من قراءة القرآن فيهما، بل القراءة فيهما منهي عنها نهي تحريم أو كراهة، وكذلك الذكر عقب السلام من الصلاة - ذكر التهليل، والتسبيح، والتكبير، والتحميد - أفضل من الاشتغال عنه بالقراءة، وكذلك إجابة المؤذن.
وهكذا الأذكار المقيدة بمحال مخصوصة أفضل من القراءة المطلقة، والقراءة المطلقة أفضل من الأذكار المطلقة، اللهم إلا أن يعرض للعبد ما يجعل الذكر أو الدعاء أنفع له من قراءة القران، مثاله: أن يتفكر في ذنوبه، فيحدث ذلك له توبةً واستغفاراً، أو يعرض له ما يخاف أذاه من شياطين الإنس والجن، فيعدل إلى الأذكار والدعوات التي تحصنه وتحوطه.
فهكذا قد يكون اشتغاله بالدعاء والحالة هذه أنفع، وإن كان كل من القراءة والذكر أفضل وأعظم أجراً.
وهذا باب نافع يحتاج إلى فقه نفس، فيعطي كل ذى حق حقه، ويوضع كل شيء موضعه.
ولما كانت الصلاة مشتملة على القراءة والذكر والدعاء، وهي جامعة لأجزاء العبودية على أتم الوجوه، كانت أفضل من كل من القراءة والذكر والدعاء بمفرده، لجمعها ذلك كله مع عبودية سائر الأعضاء.
فهذا أصل نافع جداً، يفتح للعبد باب معرفة مراتب الأعمال وتنزيلها منازلها، لئلا يشتغل بمفضولها عن فاضلها، فيربح إبليس الفضل الذي بينهما، أو ينظر إلى فاضلها فيشتغل به عن مفضولها وإن كان ذلك وقته، فتفوته مصلحته بالكلية، لظنه أن اشتغاله بالفاضل أكثر ثواباً وأعظم أجراً، وهذا يحتاج إلى معرفة بمراتب الأعمال وتفاوتها ومقاصدها، وفقه في إعطاء كل عمل منها حقه، وتنزيله في مرتبته.

من فوائد الذكر

وفي الذكر نحو من مائة فائدة.
إحداها: أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره.
الثانية: أنه يرضي الرحمن عز وجل.
الثالثة: أنه يزيل الهم والغم عن القلب.
الرابعة: أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط.
الخامسة: أنه يقوي القلب والبدن.
السادسة: أنه ينور الوجه والقلب.
السابعة: أنه يجلب الرزق. الثامنة: أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة.
التاسعة: أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام.
العاشرة: أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان.
الحادية عشرة: أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل
الثانية عشرة: أنه يورثه القرب منه.
الثالثة عشرة: أنه يفتح له باباً عظيماً من أبواب المعرفة.
الرابعة عشرة: أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله.
الخامسة عشرة: أنه يورثه ذكر الله تعالى له، كما قال تعالى: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ [البقرة:152].
السادسة عشرة: أنه يورث حياة القلب.
السابعة عشرة: أنه قوة القلب والروح.
الثامنة عشرة: أنه يورث جلاء القلب من صدئه.
التاسعة عشرة: أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات.
العشرون: أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى.
الحادية والعشرون: أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة.
الثانية والعشرون: أن العبد إذا تعرف إلى الله تعالى بذكره في الرخاء عرفه في الشدة.
الثالثة والعشرون: أنه منجاة من عذاب الله تعالى.
الرابعة والعشرون: أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر.
الخامسة والعشرون: أنه سبب إشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والباطل.
السادسة والعشرون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين.
السابعة والعشرون: أنه يؤمّن العبد من الحسرة يوم القيامة.
الثامنة والعشرون: أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين.
التاسعة والعشرون: أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها.
الثلاثون: أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب على غيره من الأعمال.
الحادية والثلاثون: أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه و معا ده.
الثانـية والثلاثون: أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله.
الثالثة والثلاثون: أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط.
الرابعة والثلاثون: أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل.
الخامسة والثلاثون: أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء البتة إلا ذكر الله عز وجل.
السادسة والثلاثون: أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوات حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضاً ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضاً ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا.
السابعة والثلاثون: أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سباته. الثامنة والثلاثون: أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون.
التا سعة والثلاثون: أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة والتو فيق.
الأربعون: أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل.
الحادية والأربعون: أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله تعالى من لم يذكره.
الثانية والأربعون: أن أكرم الخلق على الله تعالى من المتقين من لا يزال لسانه رطباً بذكره.
الثالثة والأربعون: أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله تعالى.
الرابعة والأربعون: أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه.
الخامسة والأربعون: أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها.
السادسة والأربعون: أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله.
السابعة والأربعون: أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر.
الثامنة والأربعون: أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة.
التاسعة والأربعون: أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي.
الخمسون: أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته.
الحادية والخمسون: أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية.
الثانية والخمسون: أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعل قرة عينه فيها.
الثالثة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه.
الرابعة والخمسون: أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه.
الخامسة والخمسون: أن الذاكرين الله كثيراً هم السابقون من بين عمال الآخرة.
السادسة والخمسون: أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله تعالى رجي له أن يحشر مع الصادقين.
السابعة والخمسون: أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء.
الثامنة والخمسون: أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم.
التاسعة والخمسون: أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق.
الستون: أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب.
الحادية والستون: أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها.
الثانية والستون: أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق.
الثالثة والستون: أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة.
الرابعة والستون: أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيراً لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ياسمين سوريا
king
king



مشرفة منتدى الادباء والشعراء
ياســمين العرب

انثى عدد الرسائل : 594
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 06/07/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الأربعاء 29 فبراير 2012, 2:53 am








نعيش على سنتك





الحمد لله رب العالمين ونستعين بالله ونصلى ونسلم على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اّله وصحبه ومن تمسك بسنته واتبع هداه



قال تعالى : لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً .



عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: "لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده، وولده، والناس أجمعين".

أخرجه البخاري ومسلم والنسائي


قال الفضيل بن عياض : " إن لله عباداً يحيي بهم البلاد وهم أصحاب السنة"




على سنتك نعيش



هذا الموضوع هو
تدريب على هديه صلى الله عليه وسلم ليكون سلوكنا مع اولادنا
وفى تعاملاتنا لنشر سنته وهديه
و المطلوب هو مجاهدة النفس على القيام بها ثم الثبات عليها و هذا هو الأهم
ونحاول معا احياء هذه السنن التى غفلنا عنها



لنتعاون على نشر هذه السنن الرائعة ونطبقها وندل غيرنا ونتعاون جميعا من أجل نصرة سنة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ..أسأل الله ان يجمعنا به في مستقر رحمته جل وعلا


ولنبدأ التدريب الاول

سُنة افشاء السلام



فإن السلام سنة قديمة منذ عهد آدم - عليه السلام - إلى قيام الساعة،


وهي تحية أهل الجنة

وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلاَمٌ [يونس:10]

وهي من سنن الأنبياء، وطبع الأتقياء

وفي هذه الأيام أصبح بين المسلمين وحشة ظاهرة وفرقة واضحة!





فترى أحدهم يمر بجوار أخيه المسلم ولا يلقي عليه تحية الإسلام. والبعض يلقي السلام على من يعرف فقط

وآخرون يتعجبون أن يلقى عليهم السلام من أُناس لا يعرفونهم! حتى استنكر أحدهم من ألقى إليه السلام وقال متسائلاً: هل تعرفني؟!
وهذا كله من مخالفة أمر الرسول حتى تباعدت القلوب، وكثرت الجفوة، وزادت الفرقة


{ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا. ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام
بينكم } [رواه مسلم].

وفي الحديث المتفق عليه أن رجلاً سأل رسول الله : أي الإسلام خير؟ قال:

{ تطعم الطعماء، وتقر السلام على من عرفت ومن لم تعرف }.



وفي هذا حثّ على إشاعة السلام بين المسلمين، وأنه ليس مقتصراً على معارفك وأصحابك فحسب! بل للمسلمين جميعاً.


وكان ابن عمر رضي الله عنهما يغدو إلى السوق ويقول: " إنما نغدو من أجل السلام، فنسلم على من لقيناه "




قال الإمام النووي رحمه الله: ( واعلم أن ابتداء السلام سنة ورده واجب، وإن كان المُسلم جماعة فهو سنة



كفاية في حقهم، وإذا سلم بعضهم حصلت سنة السلام في حق جميعهم، فإن كان المسلم عليه واحد تعين عليه

الرد، وإن كانوا جماعة كان الرد فرض كفاية في حقهم، فإن رد واحد منهم سقط الحرج عن الباقين، والأفضل أن يبتدئ الجميع بالسلام وأن يرد الجميع


صيغ السلام


قال النووي: ( وأفضل السلام أن يقول: ( السلام عليكم ) فإن كان المُسلم عليه واحداً فأقله ( السلام عليك )



والأفضل أن يقول: ( السلام عليكم ) ليتناوله وملكيه، وأكمل منه أن يزيد ( ورحمة الله ) وأيضاً ( وبركاته )،


ولو قال: ( سلام عليكم ) أجزأه.


رد السلام





يقول الإمام النووي: ( وأما صفة الرد، فالأفضل والأكمل أن يقول: ( وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ) فيأتي بالواو ( التي تسبق عليكم ) فلو حذفها جاز وكان تاركاً للأفضل، ولو اقتصر على ( وعليكم السلام ) أو ( عليكم السلام ) أجزأه، ولو اقتصر على ( عليكم ) لم يجزأه بلا خلاف، ولو قال: ( وعليكم ) بالواو، ففي إجزائه وجهان لأصحابنا ).



مراتب السلام



السلام ثلاث مراتب:


أعلاها وأكملها وأفضلها: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ثم دون ذلك السلام عليكم ورحمة الله
وأقله السلام عليكم. والمسلم إما أن يأخذ أجراً كاملاً، وإما أن يأخذ دون ذلك، على حسب السلام



جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام
ثم جلس فقال النبي صلى الله عليه وسلم عشر .
ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله ، فرد عليه ، فجلس ، فقال : عشرون .
ثم جاء آخر فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، فرد عليه ، فجلس ، فقال : ثلاثون





 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share





 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو عاصم
مشرف المنتدى الاسلامى


المشرف العــــــــام

الكنج ابوعاصم






ذكر عدد الرسائل : 2844
العمر : 57
العمل/الترفيه : معاون عميد معهد معلمين
تاريخ التسجيل : 06/05/2010

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الخميس 01 مارس 2012, 1:47 am



يسلمووووو ياسمين

بارك الله فيكي

طرح رائع ومميز

جعله الله في ميزان حسناتك

تحيتي



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ياسمين سوريا
king
king



مشرفة منتدى الادباء والشعراء
ياســمين العرب

انثى عدد الرسائل : 594
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 06/07/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الخميس 01 مارس 2012, 4:06 am



طريقة رائعة لـ التوبة إلى الله

1- أجعَل لنفسِكَ وِرداً مِن القرآن الكرِيِم يومِياً وبشكلٍ مُستمِرٍ
وهروِل إلي كتابِ اللهِ, فِي أيِ وقتٍ شعرتُ فيهِ بالضِيِقِ أو بالرغبةِ فِي العودةِ
إلي المعصِيةِ أو حتَي بِمجردِ حنِيِنٍ وسعادةُ اعترتكَ إن استرجِعتَ ذكرَاهَا.



2- أجعَل لنفسِكَ وِرداً مِن الأذكارِ اليوميةِ
وخصِص وقتَاً لذلِك ولاتتنازلُ عنهَا ولا تتهاونُ فيهَا مهمَا كانتِ الظرُوُف
وكذلِك اجعلُ لسانُكَ دائِماً رطِباً بذكرِ الله وأكثِر مِن الإستغفارِ
والتهلِيلِ والتكبِيِر والحمدِ, وكُلِ ماشابهَ ذلِك.




3- المُحافظةُ علي الصلواتِ الخمسةِ والخشوعِ فيهَا
والاستزادةُ بِما استطَعتَ وما قدَرَ الله لكَ مِن السُننِ والنوافِل.




4- الدعاءُ والتذلُلُ للمولى عز وجل
بالقبُوُلِ والمغفِرةِ والثباتِ حتَي المماتِ علي التوبةِ والهِدايةُ.



5- هجرُ وتغيِرُ المكانِ الذِيِ كُنتَ تعصِي الله تعَالَى فيهِ
وبالطبعِ فإن هذَا يتوقفُ علي نوعِ المعصِيةِ التِيِ كُنتَ فِيِهَا
وكذلِكَ الهجرُ والإبتِعادُ عَن كُل مَن كانَ يُشارِكُكَ هذِهِ المعصِيةُ أو حتَي يُشجِعُكَ عليهَا
وأقذِف بعِيداً وبكُلِ ما أوتِيتَ مِن قوةٍ, كلِ وسيِلةٍ أعانتكَ علي المعصيةِ
وعلَي التمادِي فِي الرذِيلةِ.




6- البحثُ الدؤبُ عن الصحبةِ والرفقةِ الصالِحةَ
والتِي تصدُقُكَ القولُ وتشدُ مِن أزرِك, وتأخذُ بيدِكَ وتكُونُ لكَ هادِياً ودلِيِلاً
ونُوراً يُضِيِء لكَ الدربَ والطرِيِقَ, بإذنِ الله .




7- شغلُ أوقاتِ الفراغِ بِكُلِ ما يُفَقِهُكَ ويُرغِبُكَ فِي التمسُكِ بأوامرِ ونواهِي الدِيِنِ
ويُعمِقُ إحساسُكَ بجمَالِ ورفعةِ دينٌ هُو نعمةٌ مِن المولَى عز وجلَ علينَا
وبهِ كنَا خيرُ أمةٍ أخرِجت للناسِ
دينٌ ليسَ فِيِهِ حِرمانٌ ولا محروُمٌ
فالمولى عز وجل لَم يُحرِمُ علينَا الشهواتِ, وزينتةَ التِي أخرجَ لعبادِهِ
والطيباتُ مِن الرزقِ, ولكِنهُ كَرمنَا وأكرمنَا فأرادَ سبحانهُ وتعَالَي
أن نحيَا فِي عزةٍ وكرامةٍولايكونُ هذَا إلا فِي حلالٍ وبِحلالٍ.
ولا تنسَي أن يكُونَ طرِيِقُكَ فِي التفقُهِ هُوَ المصادِرِ الموثوقةِ
التِي تستسقِي منهَا الحقُ والصِدقُ, فلا تتخبطُ وتختلُطُ عليكَ الأمورُ
وهذَا الذِي نراهُ يحدُثُ للكثِيِرِ فِي هذَا الزمان.
لا تنسَي أيضاً الإستزادةُ مِن سِيرةِ المُصطفَى صلى الله عليهِ وسلم
وكذلِكَ قصِصِ التائِبِيِن والعابدِيِن والصالِحِيِن , فكُلُ هذَا يُعطِيِك الحافِزُ
والطاقةُ التِي تشحذُ الهِمةُ, بإذنِ الله .



8- لا تنسَي نصِيبُكَ مِن الدنيا
وروِح عن قلبِك ونفسِكَ بمُمارسةِ الهواياتِ التِي هِي فِي حُدودِ ما أحلَ الله ولَم يُحرِم
وتفاعلُ معَ عائلتُكَ وأصدقائُكَ الأخيارُ, ولاتُشدِدُ علي نفسُكَ حتَي لا يُشدِدُ الله عليكَ
ولا تعتقدُ أن التوبةُ والإلتزامُ يعنِي التجهُم والعزلةُ ورفضِ الناسِ والحياةِ والعلمِ
بل أدِي رسالتُكَ فِي الحياةِ وكُن مُطمئِناً سعِيداً واستمتِع بكلِ ما أحل الله لكَ.




9- أصبِر علَى التمحيصِ والإبتلاءِ والأذَى أياً كانَ
فالله تعَالَى يختبرُ التائِبِيِن, ليعلمَ الذِيِنَ صدقُوا ويعلم الكاذبِيِن, سبحانهُ مَن لا تغِيِبُ
عنهُ غائبةٌ فِي السمواتِ والأرضِ ومَن يعلمُ خائِنةَ الأعيُنِ وما تُخفِي الصُدُورِ
واحذَر الفتِن والمُغرياتِ التِي ستُعرضُ عليكَ, بل وأنهَا ستأتِيكَ علَى طبقٍ مِن ذهبٍ
ولربمَا كُنتَ فِي زمنِ المعصِيةِ أنتَ الباحِثُ عنهَا.





وأخيِـــــــراً إيـــــــاكَ أن تقُـــــــــولَ :


أعودُ ولكِن ليسَ كَمَا كُنتَ بَل بمعصِيةٍ صغِيرةٍ
فأولُ الغيثِ قطرةٌ ومعظمُ النارِ مِن مُستصغرِ الشررِ
فجاهِد نفسُكَ الأمارةُ بالسوءِ ولجِمُهَا واكبَح جِماحُهَا وأغلِقِ أبوابَ الماضِي
ومزِق صفحاتهُ واحرِقهَا وقدِمُهَا للرِيِحِ تطِيِرُ بِهَا وتنثُرُهَا بعِيداً عنكَ
وضُمَ بذرةُ توبتِكَ إلى صدرِكَ وقلبِكَ الطاهِرُ النقِي واحتضَنهَا
كمَا احتضنكَ أمُكَ, وجِلةٌ فرِحةٌ خافِقٌ قلبُهَا لولِيِدِهَا
وتذكِر دائِماً بأنَ الأخِرةُ خيرٌ وأبقَي وأنَ العاقبةُ للمُتقِيِن




وأختِمُ معكَ أخِي التائِبُ بقولِ المولَى عز وجَل :
( فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
السجده






:

سبحانك اللهم وبِحمدِك * أشهدُ أن لا إله إلا أنت * أستغفِرُك وأتُوُبُ إليك..
أسأل الله ان يرزَقنإأ تَوبه قبلَ الموت..





 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share





 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو عاصم
مشرف المنتدى الاسلامى


المشرف العــــــــام

الكنج ابوعاصم






ذكر عدد الرسائل : 2844
العمر : 57
العمل/الترفيه : معاون عميد معهد معلمين
تاريخ التسجيل : 06/05/2010

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الخميس 01 مارس 2012, 4:20 am



ماشاء الله

ربي يحفظك ويزيدك علم وتقوى

يسلمووووو ياسمين



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ياسمين سوريا
king
king



مشرفة منتدى الادباء والشعراء
ياســمين العرب

انثى عدد الرسائل : 594
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 06/07/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الثلاثاء 13 مارس 2012, 1:22 am



سم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله
وبركات


ليله لم يأذن فيها الفجر ...ينادى
عليك
يابن آدم اين سمعك ما أصمك..؟
يابن آدم اين بصرك ما أعماك..؟
يابن
آدم اين لسانك ما أخرسك..؟
يابن آدم اين ريحك الطيب ما غيرك..؟
يابن آدم اين
مالك ما أفقرك..؟
فأذا وضعت في قبرك ينادى عليك.....
يابن آدم جمعت الدنيا ام
الدنيا جمعتك..؟
يابن آدم تركت الدنيا ام الدنيا تركتك ..؟
يابن آدم استعدت
للموت ام المنيه عاجلتك..؟
يابن آدم خرجت من تراب وعدت للتراب
خرجت من التراب
بلا ذنب وعدت للتراب وكلك ذنوب..!!
فإذا انفض الناس عنك..وأقبل الليل
لتقضي
أول ليله صبحها يوم القيامه
ليله لا يؤذن فيها الفــــجر
لم يقول
المؤذن يومها حي على الصلاه
انتهت الصلاه ...انتهت العبادات
ان اللذي سيؤذن
فجرها هو اسرافيل
أيتها العظام النخره .. ايتها اللحوم المتناثره
قومي لفصل
القضاء بين يدي الله
ان الله يقول ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا
ويقول تعالى
وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا
عندما يقبل عليك ليل اول يوم لك في قبرك
ينادى
عليك مالك الملك وملك الملوك
يــــــابن آدم ...
رجعوا وتركوك في
التراب
دفنوك... ولو ظلو معك مانفعوك
ولم يبقى لك إلا انا الحي الذي
لايموت
يـــــــابن آدم...
من تواضع لله رفعه
ومن تكبر وضعه
الله
عبدي..أطعتنا فقربناك
وعصيتنا فأمهلناك..ولو عدت إلينا بعد ذلك
قبلناك
إني والانس والجن في نبأ عظيم
اخلق ويعبد غيري ..أرزق ويشكر
سواي
خيري للعباد نازل ..وشرهم الي صاعد
أتحبب عليهم بنعمي وانا الغني
عنهم
ويتباغضون علي بالمعاصي واهم افقر شيء اليّ
ومن عاد منهم ناديته من
قريب
ومن بعد منهم ناديته من بعيد
اهل الذكر... اهل عبادتي
اهل شكري
...اهل زيادتي
اهل طاعتي ...اهل محبتي
اهل معصيتي لا اقنطهم من رحمتي
فإن
تابوا فأنا حبيبهم ..فاني احب التوابين واحب المتطهرين..
وان لم يتوبوا فأنا
طبيبهم ابتليهم بالمصائب
لاطهرهم من الذنوب والمعاصي
الحسنه عندي بعشر
امثالها
والسيئه بمثلها واعفوا...


اسال الله لي ولكم الثبات وحسن
الخاتمه



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share





 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو عاصم
مشرف المنتدى الاسلامى


المشرف العــــــــام

الكنج ابوعاصم






ذكر عدد الرسائل : 2844
العمر : 57
العمل/الترفيه : معاون عميد معهد معلمين
تاريخ التسجيل : 06/05/2010

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الثلاثاء 13 مارس 2012, 6:47 pm



اللهم ثبتنا يارب
يسلموووو ياسمين
طرح مفيد



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فاروق السيد سيف
king
king


العضو الذهــبي

مشرف المنتدى الاسلامى
ذكر عدد الرسائل : 1387
العمر : 53
العمل/الترفيه : رئيس قطاع بمصانع أعلاف بشركة خاصة
تاريخ التسجيل : 01/09/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الخميس 15 مارس 2012, 3:23 am





إذا اشتملتْ على اليأس القلوبُ ** ** وَضَاْقَ بِمَا بِهِ الصَّدْرُ الرَّحِيْبُ
و أوطنت المكارهُ واستقرت ** ** وَأَرْسَتْ فِي أَمَاكِنِهَا الخُطُوْبُ
و لم ترَ لانكشاف الضرِّ وجهاً ** ** و لا أغنى بحيلته الأريبُ
أتاكَ على قنوطٍ منك غوثُ ** ** يمنُّ به اللطيفُ المستجيبُ
و كلُّ الحادثاتِ اذا تناهتْ ** ** فَمَوْصُولٌ بِهَا فَرَجٌ قَرْيَبُ





 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ياسمين سوريا
king
king



مشرفة منتدى الادباء والشعراء
ياســمين العرب

انثى عدد الرسائل : 594
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 06/07/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الخميس 29 مارس 2012, 6:37 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

وسيلة لتعشق الصلاة

قبل أن تؤدي
الصلاة

هل فكرت يوماً

و أنت تسمع الآذان
بأن جبار السماوات
و الأرض يدعوك للقائه في الصلاة،،،


و أنت تتوضأ
بأنك تستعد لمقابلة ملك
الملوك،،،

و أنت تكبر تكبيرة الإحرام
بأنك ستدخل في مناجاة ربك السميع
العليم،،،



و أنت تقرأ سورة الفاتحة في الصلاة
بأنك في حوار خاص
بينك و بين خالقك ذي القوة المتين،،،

و أنت تؤدي حركات الصلاة
بأن هناك
الأعداد التي لا يعلمها إلا الله من الملائكة راكعون و آخرون ساجدون منذ آلاف
السنين حتى أطَّت السماء بهم،،،


و أنت تسجد
بأن أعظم و أجمل مكان
يكون فيه الإنسان هو أن يكون قريباً من ربه الواحد الأحد،،،

و أنت تسلم في
آخر الصلاة
بأنك تتحرق شوقاً للقائك القادم مع الرحمن الرحيم،،،

الشوق
إلى الله و لقائه
نسيم يهب على القلب ليُذهب وهج الدنيا،،،


المستأنس
بالله
جنته في صدره،،،
و بستانه في قلبه،،،
و نزهته في رضى
ربه،،،



أرق القلوب قلب يخشى الله،،،
و أعذب الكلام ذكر
الله،،،
و أطهر حب الحب في الله،،،


من وطِن قلبه عند ربه
سكن
واستراح،،،


و من أرسله في الناس
اضطرب و اشتد به القلق،،،

إذا
أحسست بضيق أو حزن،،، ردد دائماً

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من
الظالمين
هي
طب القلوب
نورها سر الغيوب
ذكرها يمحو الذنوب
لا إله
إلا الله




 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share





 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فاروق السيد سيف
king
king


العضو الذهــبي

مشرف المنتدى الاسلامى
ذكر عدد الرسائل : 1387
العمر : 53
العمل/الترفيه : رئيس قطاع بمصانع أعلاف بشركة خاصة
تاريخ التسجيل : 01/09/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   السبت 31 مارس 2012, 1:27 am



وعن الحب قيل

‎{ الحب } : هو كلمة تقال بكل لغات العالم
..♥..♥..♥..♥..♥..♥..♥..♥..♥..♥..♥..♥..♥..♥
{ الحب } : هو الشعور الذي يتسرب من أعماق القلب الى المحبوب
{ الحب } :هو بيت القصيد ومحور البرهان
{ الحب } : هو قلب الطفل وعقل الحكيم
{ الحب }: هو فرشة الرسام وشعر الفنان
{ الحب } : هو النبض الذي يبحث عنه ملايين البشر.
{ الحب } : هو كلمة لاتحتاج إلى تفسير
{ الحب } : هو كلمة حبيب ترسو في قلب حبيبه
{ الحب } : هو كلمة تجلب السعادة والهناء والبهجة والضياء.
{ الحب } : هو الألفة فيها الحان فيها البهاء الكامن داخل النفس الراقية
{ الحب } : هو الكلمة الوحيدة التي لا تحتاج إلى لغة لتقال .
{ الحب } : هو كلمة يرددها ملايين البشر لكنهم لايفقهون معناها
{ الحب } : هو كلمة كرروها أفسدوها بأحاسيسهم الكاذبة وكلماتهم البراقة.
{ الحب } : ليست كلمة فتقال وليست ثمرة فتطال
{ الحب } : عالم رحب واسع .
{ الحب } : كوكب حلو ساطع.
{ الحب } : تعشقها المسامع وتبكيها المدامع وتعمرها الدوافع .
{ الحب } : نبض المشاعر. ورقة الاحاسيس وذوق الحديث
{ الحب } : إحساس قلب صادق في ذات شاعر.
{ الحب } : كلمة لانعرف أبعادها ليس لها في عالم الحد آخر...
{ الحب } : ليس لها في دوحة العشق مجنون يحاول أن يغادر .
{ الحب } : شجرة أوراقها الوفاء جذورها الصفاء ثمارها اللقاء
{ الحب } : هو أرض قلوب بيضاء وسقفها النقاء .
{ الحب } : هدية محب لمحبوبه فهل ستلاقي موقعها لديه

تلك هو السؤال الصعب الذى يحتاج الى اجابة ؟
والاجابة الوافية والمستوفية نراها فى جملة واحدة
{{ الحب فى الله }}



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فاروق السيد سيف
king
king


العضو الذهــبي

مشرف المنتدى الاسلامى
ذكر عدد الرسائل : 1387
العمر : 53
العمل/الترفيه : رئيس قطاع بمصانع أعلاف بشركة خاصة
تاريخ التسجيل : 01/09/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   السبت 31 مارس 2012, 2:19 am




من أروع الأدعيه التي تقال عند السجود
*****************************

إذا أردت قبول عملك
قل وأنت ساجد :
... ... (ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم)

إذا خفت من أن يزوغ قلبك
قل وأنت ساجد :
(ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب)

إذا أردت الذرية الصالحة
قل وأنت ساجد :
(رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء)
(رب لا تذرني فردا وانت خير الوارثين)

إذا أردت البركة في بيتك
قل وأنت ساجد :
(رب أنزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين)

إذا أردت الشهادة
قل وأنت ساجد :
(ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين)

واذا تريد الله يلهمك الصبر
قل وأنت ساجد:
(ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين)

هل أنت مهموم
قل وأنت ساجد :
(حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهورب العرش العظيم)

لست موفقا في حياتك
قل وأنت ساجد :
(وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)

هل أنت حزين
قل وأنت ساجد :
(إنما أشكو بثي وحزني إلى الله)

تريد المحافظة على الصلاة انت وذريتك
قل وأنت ساجد :
(ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء)

تحس بضيق في صدرك
قل وأنت ساجد :
(قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري)

تجهل كثيرا من الأمور
قل وأنت ساجد :
(رب زدني علما)

لتبعد الشياطين عنك
قل وأنت ساجد :
(وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون)

إذا كنت مريضا
قل وأنت ساجد :
(وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)

تخاف من عذاب جهنم
قل وأنت ساجد :
(ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما)

هل تريد زوجة محبة ( هل تريدين زوجا محبا ) وأولادا بارين ومطيعين
قل وأنت ساجد :
(ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما)

♥ ♥
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واجعل خير اعمالنا خواتيمها
واجعل خير ايامنا يوم نلقاك يارب
يا ارحم الراحمين



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ياسمين سوريا
king
king



مشرفة منتدى الادباء والشعراء
ياســمين العرب

انثى عدد الرسائل : 594
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 06/07/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الثلاثاء 03 أبريل 2012, 2:29 am



هل رأيت الجنة ؟؟

حديث عن الجنه وبعض ما
فيها جعلنا الله من أهلها آمين

مفتاح الجنة :
الجنة مفتاحها لا آله الا
الله محمد رسول الله والأعمال الصالحة هى أسنان المفتاح التى بها يعمل , وأول من
يدخلهاسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن يشفع للمؤمنين بدخولها




ذكر أسماء أبوابها :

( وسيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا حتى
اذا جاءوها وفتحت أبوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم
طبتم فادخلوها خالدين( الزمر- 73)

أبواب الجنة ثمانيه قيل أن أسماؤها :
1. باب محمد صلى
الله عليه وسلم وهو باب (التوبه)
2. باب الصلاه
3. باب الصوم وهو باب
(الريان)
4. باب الزكاة
5. باب الصدقه
6.باب الحج والعمرة
7. باب
الجهاد
8.باب الصله



درجات الجنة
وغرفها :
والجنة درجات أعلاها الفردوس الأعلى وهو تحت عرش الرحمن
جل وعلا ومنه تخرج أنهار الجنة الأربعة الرئيسية ( نهر اللبن - نهر العسل - نهر
الخمر - نهر الماء ) .
وأعلى مقام فى الفردوس الأعلى هو مقام الوسيلة وهو مقام
سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن سأل الله له الوسيلة حلت له شفاعته صلى
الله عليه وسلم يوم القيامة .
ثم غرف أهل عليين وهى قصور متعددة الأدوار من
الدر والجوهر تجرى من تحتها الأنهار يتراءون لأهل الجنة كما يرى الناس الكواكب
والنجوم فى السماوات العلا, وهى منزلة الأنبياء والشهداءوالصابرين من أهل البلاء
والأسقام والمتحابين فى الله .
وفى الجنة غرف ( قصور ) من الجواهر الشفافة يرى
ظاهرها من باطنها وهى لمن أطاب الكلام وأطعم الطعام وبات قائما والناس نيام . ثم
باقى أهل الدرجات وهى مائة درجة وأدناهم منزلة من كان له ملك مثل عشرة أمثال اغنى
ملوك الدنيا .

ذكر أسماء بعض أنهار الجنة
وعيونها :
وللجنة أنهار وعيون تنبع كلها من الأنهار الأربعة
الخارجة من الفردوس الأعلى وقد ورد ذكر أسماء بعضها فى القرآن الكريم والأحاديث
الشريفة منها :
1.نهر الكوثر :
وهو نهر أعطى
لرسول الله صلى الله عليه وسلم فى الجنة ويشرب منه المسلمون فى الموقف يوم القيامة
شربة لا يظمأون من بعدها أبدا بحمد الله وقد سميت احدى سور القرآن باسمه ووصفه رسول
الله صلى الله عليه وسلم بأن حافتاه من قباب اللؤلؤالمجوف وترابه المسك وحصباؤه
اللؤلؤ وماؤه أشد بياضا من الثلج وأحلى من السكر وآنيته من الذهب والفضه .

2.نهر البيدخ :
وهو نهر يغمس فيه الشهداء
فيخرجون منه كالقمر ليلة البدر وقد ذهب عنهم ما وجدوه من أذى الدنيا .
3.نهر بارق :
وهو نهر على باب الجنه يجلس عنده الشهداء
فيأتيهم رزقهم من الجنة بكرة وعشيا.
4.عين تسنيم :

وهى أشرف شراب أهل الجنة وهو من الرحيق المختوم ويشربه المقربون صرفا
ويمزج بالمسك لأهل اليمين
5.عين سلسبيل :
وهى
شراب أهل اليمين ويمزج لهم بالزنجبيل
6.عين مزاجها الكافور
:
وهى شراب الأبرار

وجميعها أشربة لا تسكر ولا تصدع ولا تذهب
العقل بل تملأ شاربيها سرورا ونشوة لا يعرفها أهل الدنيا يطوف عليهم بها ولدان
مخلدون كأنهم لؤلؤا منثورا بكؤوس من ذهب وقوارير من فضه .

وطعام أهل الجنة
من اللحم والطير والفواكه وكل ما اشتهت أنفسهم ( لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد )
ق-35

أشجار الجنة :

وجميعها سيقانها من الذهب وأوراقها من الزمرد الأخضر والجوهر وقد
ذكر منها:
1.شجرة طوبى :
قال عنها رسول
الله صلى الله عليه وسلم أنها تشبه شجرة الجوز وهىبالغة العظم فى حجمها وتتفتق
ثمارها عن ثياب أهل الجنة فى كل ثمرة سبعين ثوبا ألوانا ألوان من السندس
(الحريرالرقيق ) والأستبرق ( الحرير السميك ) لم ير مثلها أهل الدنيا ينال منها
المؤمن ما يشاء وعندها يجتمع أهل الجنة فيتذكرون لهو الدنيا ( اللعب والطرب والفنون
) فيبعث الله ريحا من الجنه تحرك تلك الشجرة بكل لهو كان فى الدنيا .

2.سدرة المنتهى :
وهى شجرة عظيمة تحت عرش الرحمن
ويخرج من أصلها أربعة أنهارويغشاها نور الله والعديد من الملائكه وهى مقام سيدنا
ابراهيم عليه السلام ومعه اطفال المؤمنين الذين ماتوا وهم صغار يرعاهم كأب لهم
جميعا وأوراقها تحمل علم الخلائق وما لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالى وفى الجنة
أشجارمن جميع ألوان الفواكه المعروفة فى الدنيا ليس منها الا الأسماء اما الجوهر
فهو ما لا يعلمه الا الله
وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجرى
من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل وأتوا
به متشابها ( البقرة-25)

وقد ذكر من ثمار الجنة ( التين - العنب - الرمان -
الطلح ( الموز ) والبلح ( النخيل ) والسدر ( النبق ) وجميع ما خلق الله تبارك
وتعالى لأهل الدنيا من ثمار .




صفة أهل الجنة :

1.الرجــــال :
يبعث الله الرجال من اهل الجنة على صورة أبيهم آدم
جردا ( بغير شعر يغطى أبدانهم ) مردا ( طوال القامة ستون ذراعا أى حوالى ثلا ثة
وثلاثون مترا ) مكحلين فى الثالثة والثلاثين من العمر على مسحة وصورة يوسف وقلب
أيوب ولسان محمد عليه الصلاة والسلام ( اى يتكلمون العربية ) وقد أنعم الله عليهم
بتمام الكمال والجمال والشباب لا يموتون ولا ينامون .

2.النســــاء : ونساء الجنة صنفان
v الحور العين : وهن خلق
مخلوقات لأهل الجنة وصفهن الله تبارك وتعالى فى كتابه العزيز بأنهن :
كأنهن
الياقوت المرجان ( الرحمن - 58)
وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون ( الواقعة -
22)
كأنهن بيض مكنون ( الصافات -49 )
وهن نساء نضرات جميلات ناعمات لو أن
واحدة منهن اطلعت على أهل الأرض لأضاءت الدنيا وما عليها وللمؤمن منهن ما لا يعد
ولا يحصى , قال عليه الصلاة والسلام ان السحابة لتمر بأهل الجنة فيسألونها أن
تمطرهم كواعب أترابا فتمطرهم ما يشاءون من الحور العين .

نساء الدنيا المؤمنات اللاتى يدخلهن الله الجنة برحمته :

وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن اشرف وأفضل واكمل وأجمل من الحور العين (
لعبادتهن الله فى الدنيا ) وفى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم لأم سلمة رضى
الله عنها أن فضل نساء الدنيا على الحور العين كفضل ظاهر الثوب على بطانته وقد أعد
الله لهن قصورا ونعيما ممدودا أعطاهن الله شبابا دائما وجمالا لم تره عين من قبل ,
قال صلى الله عليه وسلم فى وصفهن أن المؤمن لينظر ال مخ ساقها ( أى زوجته ) كما
ينظر أحدكم الى السلك من الفضه فى الياقوت ( كأنهن فى شفافية الجواهر ) على رؤوسهن
التيجان وثيابهن الحرير .

الغلمان :
وهم خلق من
خلق الجنة وهم خدم الجنة الصغار يطوفون على أهل الجنة بالطعام والشراب وقائمين على
خدمتهم, وهم من تمام النعيم لأهل الجنة فرؤيتهم وحدها دون خدمتهم من المسرة .


ويطوف عليهم ولدان مخلدون اذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤا
منثورا
( الأنسان - 19)

المولودون فى الجنة :

واذا أشتهى أحد من أهل الجنة الولد ( الأنجاب ) أعطاه الله برحمته كما
يشاء وهذه رحمة لمن حرم الأنجاب فى الدنيا ولمن يحرمها أيضا أذا شاء .
لهم ما
يشاءون عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ( الزمر -34 )
قال صلى الله علية وسلم ( اذا
اشتهى المؤمن الولد فى الجنة كان حمله , ووضعه , وسنه " اى نموه الى السن الذى
يرغبه المؤمن " فى ساعة كما يشتهى ) .







اللهم
اجعلنا من ورثة جنتك وأهلا لنعمتك وأسكنا قصورها برحمتك وارزقنا فردوسك الأعلى
حنانا منك ومنا و ان لم نكن لها أهلا فليس لنا من العمل ما يبلغنا هذا الأمل الا
حبك وحب رسولك صلى الله عليه وسلم
والحمد لله رب العالمين


اللهم
بلغنا الجنه




 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share





 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فاروق السيد سيف
king
king


العضو الذهــبي

مشرف المنتدى الاسلامى
ذكر عدد الرسائل : 1387
العمر : 53
العمل/الترفيه : رئيس قطاع بمصانع أعلاف بشركة خاصة
تاريخ التسجيل : 01/09/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الثلاثاء 03 أبريل 2012, 3:19 am




كل القلوب إلي الحبيب تميل *** ومعي بذلك شاهد و دليل
أما الدليل إذا ذكرت محمداً*** صارت دموع العاشقين تسيل
يا سيد الكونين يا علم الهدى***هذا المتيم في حماك نزيل
لو صادفتني من لدنك عناية*** لأزور طيبة و النخيل جميل
هذا رسول الله هذا المصطفى*** هذا لرب العالمين رسول
هذا الذي رد العيون بكفه *** لما بدت فوق الخدود تسيل
هذا الغمامة ظللته إذا مشى *** كانت تقيل إذا الحبيب يقيل
هذا الذي شرف الضريح بجسمه *** منهاجه للسالكين سبيل
يارب إني قد مدحت محمداً*** فيه ثوابي وللمديح جزيل
صلى عليك الله يا علم الهدى *** ما حن مشتاق وسار دليل —



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فاروق السيد سيف
king
king


العضو الذهــبي

مشرف المنتدى الاسلامى
ذكر عدد الرسائل : 1387
العمر : 53
العمل/الترفيه : رئيس قطاع بمصانع أعلاف بشركة خاصة
تاريخ التسجيل : 01/09/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الإثنين 04 يونيو 2012, 1:58 am




. . . . . . . فوجدتُ ربّي بالفؤادِ بصيرا

يا أيّها الحزنُ المسافرُ في دمي
. . . . . دعني, فقلبي لن يكون أسيرا
... ...
ربّي معي, فمَنْ الذي أخشى إذن
. . . . . مادام ربّي يُحسِنُ التدبيرا

وهو الذي قد قال في قرآنه
. . . . . . . وكفى بربّك هاديًا ونصيرا

إلهيّ اسألكَ في يُومي هَذا !
[ أن تبَدلّ عُسريّ يُسرَآ
ۈ تفرج عَنيّ گل
مَآ ضَآقّ بھ صَدريّ ]

ۈ فرَجّ عَنّ أحبَتِيّ
مَآ لٱ أعلمُھ مِنّ ضيقّ يسُگنّ صَدُۈرهمّ

اللهم أنت السميع العليم ..



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فاروق السيد سيف
king
king


العضو الذهــبي

مشرف المنتدى الاسلامى
ذكر عدد الرسائل : 1387
العمر : 53
العمل/الترفيه : رئيس قطاع بمصانع أعلاف بشركة خاصة
تاريخ التسجيل : 01/09/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الثلاثاء 23 أكتوبر 2012, 3:22 am



ربـاه هأنـذا خلصـت مـن الهـوى ,’, و استقبـل القلـب الخلـي هـواكـا

وتركـت أنسـي بالحيـاة و لهوهـا ,’, و لقيـت كـل الأنـس فـي نجواكـا

ونسيـت حبـي واعتزلـت أحبـتـي ,’, و نسيت نفسـي خـوف أن أنساكـا

ذقت الهـوا مـراً ولـم أذق الهـوى ,’, يـا رب حلـواً قـبـل أن أهـواكـا

أنـا كنـت ياربـي أسيـر غشـاوة ,’, رانـت علـى قلبـي فضـل سناكـا

واليـوم ياربـي مسحـت غشاوتـي ,’, و بـدأت بالقلـب البصيـر أراكــا

ياغافـر الذنـب العظيـم و قـابـلا ,’, للتـوب: قـلـب تـائـب ناجـاكـا

أتـرده و تـرد صــادق توبـتـي ,’, حاشـاك ترفـض تائـبـا حـاشـاك

يـا رب جئتـك نادمـاً أبكـي علـى ,’, مـا قدمـتـه يــداي لا أتبـاكـى‬



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ابو عاصم
مشرف المنتدى الاسلامى


المشرف العــــــــام

الكنج ابوعاصم






ذكر عدد الرسائل : 2844
العمر : 57
العمل/الترفيه : معاون عميد معهد معلمين
تاريخ التسجيل : 06/05/2010

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الثلاثاء 23 أكتوبر 2012, 2:17 pm



ما أجمل هذه الأيام في مكة



شوارع مكة مكتظة جداً بالحجيج والباصات


ما أروع ذلك المنظر


رغم ما نعانيه نحن سكان مكة هذه الأيام من صعوبة التنقل للعمل والمدارس إلا أنها أيام جميلة نسعد بها ….


نسعد بخدمة ضيوف الرحمن … وتوفير الراحة لهم ….


وهنا أبيات شعر أعجبتني جداً عن هذه المناسبة …




يا راحلين إلـى منـى بقيـادي
هيجتموا يوم الرحيـل فـؤادي



سرتم
وسار دليلكم يا وحشتـي
الشوق أقلقني وصوت الحـادي


حرمتموا
جفني المنام ببعدكـم
يا ساكنين المنحنـى والـوادي


ويلوح
لي مابين زمزم والصفـا
عند المقام سمعت صوت منادي

ويقول
لي يانائما جـد السُـرى
عرفات تجلو كل قلـب صـادي


من
نال من عرفات نظرة ساعة
نال السرور ونال كـل مـرادي

تالله
ما أحلى المبيت على منـى
في ليـل عيـد أبـرك الأعيـاد


ضحوا
ضحاياهم و سال دماؤها
وأنا المتيم قد نحـرت فـؤادي


لبسوا
ثياب البيض شارات اللقاء
وأنا الملوع قد لبست سـوادي


يارب
أنت وصلتهم صلني بهـم
فبحقكـم يـا رب فُـك قيـادي


فإذا
وصلتـم سالميـن فبلغـوا
مني السلام أُهيـل ذاك الـوادي



قولوا
لهم عبـد الرحيـم متيـم
ومفـارق الأحـبـاب والأولاد


صلى
عليك الله يا علم الهـدى
ما سار ركب أو ترنـم حـادي



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ياسمين سوريا
king
king



مشرفة منتدى الادباء والشعراء
ياســمين العرب

انثى عدد الرسائل : 594
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 06/07/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الخميس 01 أغسطس 2013, 5:15 am




عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ مَرَّ بِشَجَرَةٍ يَابِسَةِ الْوَرَقِ فَضَرَبَهَا بِعَصَاهُ فَتَنَاثَرَ الْوَرَقُ فَقَالَ : " إِنَّ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ لَتُسَاقِطُ مِنْ ذُنُوبِ الْعَبْدِ كَمَا تَسَاقَطَ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ " .

صححه الألباني في صحيح الترمذي



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share





 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
فاروق السيد سيف
king
king


العضو الذهــبي

مشرف المنتدى الاسلامى
ذكر عدد الرسائل : 1387
العمر : 53
العمل/الترفيه : رئيس قطاع بمصانع أعلاف بشركة خاصة
تاريخ التسجيل : 01/09/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   السبت 03 أغسطس 2013, 3:28 am



طول عمرك كبير يا أبو عاصم ...
وحمدا لله علي سلامتك الاخت العزيزة ياسمين



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share

 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
ياسمين سوريا
king
king



مشرفة منتدى الادباء والشعراء
ياســمين العرب

انثى عدد الرسائل : 594
العمر : 42
تاريخ التسجيل : 06/07/2011

مُساهمةموضوع: رد: مدرسة حب الله   الإثنين 05 أغسطس 2013, 5:06 am



الله يسلمك اخ فاروق وشكراً لمرورك



 الموضوع الأصلي : مدرسة حب الله  المصدر : منتدى كل العرب

Share





 الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
 

مدرسة حب الله

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 3 من اصل 3انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى كل العرب :: منتدى الادباء والشعراء :: قسم الخواطر-
© phpBB | منتدى مجاني | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونتك